jual karpet masjid murah di depok selatan

Karpet Masjid

jual karpet masjid murah di depok selatan

jual karpet masjid murah di depok selatan – Beberapa hal berkontribusi pada kehangatan dan kenyamanan interior rumah lebih dari Karpet Masjid. Juga tidak ada yang terasa seperti rasa lembut di bawah kaki Anda ketika Anda berjalan melalui sebuah ruangan. Tetapi jika rumah Anda memiliki banyak tangga, lorong-lorong yang berliku dan sudut yang sempit, menyewa installer Karpet Masjid profesional akan membuat hidup Anda jauh lebih mudah.

ImproNet dapat membantu Anda mendapatkan penawaran dari hingga empat kontraktor lantai di area Anda secara gratis! Maka yang harus Anda lakukan adalah memutuskan jenis Karpet Masjid yang akan digunakan. Tidak yakin? Baca terus!

Dasar Karpet Masjid

Karpet Masjid adalah penutup lantai yang paling banyak digunakan di negara ini. Mereka cantik, cepat dipasang, tenang, dan hangat di bawah kaki. Karpet Masjid menyediakan isolasi dan mengurangi transmisi kebisingan di dalam rumah dan dari ruangan lain di bawah atau di atas.

Karpet Masjid terbuat dari bahan alami dan sintetis. Bahan serat alami termasuk wol dan sutra, dengan sutra yang digunakan hampir secara eksklusif di Karpet Masjid halus. Serat sintetis sebagian besar nilon, poliester, polipropilen, dan akrilik.

Karpet Masjid dibangun dengan empat cara berbeda. Ini bisa berupa mesin tenun, yang berarti tumpukan, atau permukaan, benang dijalin bersamaan dengan benang pendukung. Jika berumbai, ini berarti mesin yang dikendalikan komputer mengikat benang masuk dan keluar dari bahan pendukung sintetis dan kemudian memilih gaya pemotongan. Karpet Masjid juga dapat diikat, yang berarti benang pendek diikat dengan cara yang berbeda dengan backing pra-anyaman. Kemudian bisa diikat dengan tangan, yang digunakan untuk membuat Karpet Masjid dan Karpet Masjid tenunan tangan.

Tekstur umum

Tekstur Karpet Masjid dipengaruhi oleh tiga faktor benang selama konstruksi: potongan, kerapatan, dan kekencangan pelintiran.

Dua atau lebih benang ply tunggal biasanya dipintal bersama untuk membuat Karpet Masjid lebih tahan lama: oleh karena itu, semakin kencang putaran, semakin kuat tumpukan. Liku yang lebih longgar mungkin terasa lebih lembut saat disentuh, tetapi tidak akan bertahan lama. Beberapa benang pintal telah disetel untuk kinerja yang lebih tahan lama. Proses yang digunakan dalam konstruksi Karpet Masjid tercantum pada label.

Karpet Masjid dapat dipotong atau dipotong tergantung pada apakah ujung benang dipotong setelah ditenun melalui backing. Tumpukan akan lebih kencang dan lebih kasar jika disentuh jika dipotong karena loop ujungnya hilang, sedangkan yang tidak dipotong akan lebih lembut jika disentuh di belakang karena loop tetap.

Berikut adalah beberapa jenis tekstur Karpet Masjid umum lainnya yang perlu dipertimbangkan untuk dibeli di rumah:

  • Frieze: serat yang dipotong menggunakan benang yang dipilin dengan erat
  • Bertekstur: kombinasi benang twisted berkerut untuk membentuk pola yang diinginkan
  • Kabel: benang berat dan terpilin dengan baik
  • Tumpukan potongan berber: benang besar dengan tumpukan potongan
  • Tump loop Berber: besar, benang yang belum dipotong
  • Shag: Santai benang panjang dalam tumpukan Panjang

Bahan umum

Wol

Wol telah dirajut menjadi Karpet Masjid sejak dahulu kala dan masih dianggap sebagai pilihan pertama untuk kecantikan dan daya tarik. Memakai dengan baik dan dengan perawatan yang tepat akan menjadi lebih indah seiring bertambahnya usia. Wol secara alami tahan air, yang membantunya memakai lebih baik. Muncul dalam beberapa warna berbeda, tergantung pada jenis wol domba yang dipilih, dan dapat dengan mudah dicelup warna apa pun.

Nilon

Pada tahun 1938, nilon menjadi serat sintetis pertama yang digunakan untuk Karpet Masjid, dan bahkan saat ini ia tetap menjadi bahan Karpet Masjid yang paling banyak digunakan. Kualitas nilon telah meningkat pesat selama bertahun-tahun, hingga saat ini beberapa produk terasa hampir selembut wol. Nylon juga pengganti yang baik untuk orang yang alergi terhadap wol. Ini tahan noda, memakai sangat baik, dan membersihkan dengan mudah.

Polypropylene

Ini adalah serat sintetis lain yang sangat baik dipakai di bangunan perumahan dan komersial. Bahan ini menjadi standar dengan banyak produsen Karpet Masjid setelah tahun 1950. Karpet Masjid biasanya dibuat dengan loop pile atau berber loop.

Poliester

Poliester ada di mana-mana, termasuk Karpet Masjid. Tidak pakai nilon sebaik, tetapi terasa lebih baik saat disentuh atau di bawah kaki telanjang. Itu biasanya diproduksi dengan tumpukan dipotong dan selesai bertekstur.

Cara Menilai Kualitas Karpet Masjid

Aturan standar dalam industri Karpet Masjid adalah, “Semakin dalam dan semakin tebal tumpukan, semakin baik Karpet Masjid.” Kepadatan dinilai berdasarkan seberapa dekat untaian benang satu sama lain. Kedalaman ditemukan dengan mengukur ketinggian tiang dari dukungan. Tumpukan yang lebih berat dan lebih padat akan bertahan lebih lama dari tumpukan ringan dan longgar.

Salah satu cara untuk melihat kualitas Karpet Masjid adalah dengan melipat kembali sebagian Karpet Masjid, menyebabkan tumpukan kipas terbuka. Ini memberi Anda pandangan yang lebih akurat tentang seberapa padat material atau seberapa tinggi tumpukan dibandingkan dengan hanya menggerakkan tangan Anda di atas permukaan. Dengan melihat beberapa Karpet Masjid berbeda dengan cara ini, Anda akan segera merasakan untuk menilai kualitas Karpet Masjid.

Faktor-faktor lain yang perlu dipertimbangkan ketika membeli Karpet Masjid adalah kualitas yang tahan noda dan aus, bersama dengan resistensi fade. Karpet Masjid juga dapat berisi kontrol antistatik. Sebagian besar bahan Karpet Masjid harus dipilih dengan mempertimbangkan penggunaan akhir, yaitu, apakah akan digunakan di bidang keausan ringan, seperti di kamar tidur, atau keausan berat, seperti di lorong, pintu masuk, dan ruang tamu.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Tata Cara Dalam Karpet Masjid

Antistatik: Karpet Masjid diperlakukan secara kimia untuk menghilangkan penumpukan elektrostatik sebelum terlepas.

Backing: Bahan yang mendukung wajah, atau tumpukan, Karpet Masjid. Pada Karpet Masjid tenunan, penahannya adalah wol atau sutra berkualitas rendah yang melaluinya tumpukan terjalin. Pada Karpet Masjid berumbai, biasanya kain sintetis. Dukungan sekunder kadang ditambahkan ke Karpet Masjid untuk memperkerasnya dan membantu Karpet Masjid mempertahankan bentuk aslinya.

Berber: Benang tebal, seperti wol atau nilon, digunakan pada Karpet Masjid gaya Berber; wajah adalah tumpukan lingkaran.

Binding: Pita penguat yang dijahit di sepanjang tepi Karpet Masjid. Beberapa mungkin dekoratif.

Broadloom: Lebih luas dari Karpet Masjid standar. Karpet Masjid lebar biasanya 12 kaki lebar tetapi mungkin hingga 15 kaki lebar.

Konstruksi: Bagaimana Karpet Masjid dibuat, seperti tenunan atau berumbai, dan cara benang ditempatkan.

Bantal: Semua jenis bantalan yang digunakan di bawah Karpet Masjid. Juga dikenal sebagai underlayment, bantalan tidak hanya membuat Karpet Masjid lebih lama dipakai, tetapi juga menambah insulasi dan pengurangan suara melalui subfloor.

Tumpukan terpotong: Wajah, atau tumpukan, terpotong, berlawanan dengan tumpukan lingkaran yang tidak dipotong.

Cut and loop pile: Permukaan Karpet Masjid yang menggabungkan kedua gaya.

Delaminasi: Pemisahan backing primer dari backing sekunder. Dukungan sekunder kadang-kadang ditambahkan untuk kekakuan yang lebih besar.

Kepadatan: Kedekatan benang. Semakin tebal tumpukan, semakin banyak benang yang digunakan, yang pada gilirannya membuat Karpet Masjid berkualitas lebih baik.

Stabilitas dimensi: Cara Karpet Masjid mempertahankan bentuk aslinya.

Direct lem-down: Merekatkan Karpet Masjid langsung ke lantai; sering dilakukan di atas lantai beton. Bantal dapat direkatkan terlebih dahulu, dan kemudian dilem dengan Karpet Masjid.

Wajah: Permukaan Karpet Masjid. Disebut juga tumpukan atau tidur siang.

Frieze: Proses memuntir benang dengan ketat untuk memberikan tumpukan Karpet Masjid hasil yang nubby.

Fuzzing: Potongan serat yang tersisa di Karpet Masjid selama proses pembuatan. Mereka mudah disedot. Disebut juga fluffing.

Kualitas tangan: Bagaimana Karpet Masjid terasa saat menyikatnya dengan tangan Anda.

Pengaturan panas: Mengatur benang bengkok di Karpet Masjid oleh panas.

Level loop: Ujung benang dililitkan dan ujung-ujungnya dilampirkan pada alas Karpet Masjid.

Lustre: Kemilau reflektif pada benang Karpet Masjid.

Tumpukan: Permukaan Karpet Masjid; kadang disebut wajah atau tidur siang.

Pile crush: Kompresi tumpukan karena furnitur atau lalu lintas konstan. Sering menyedot debu membantu mengembalikan tumpukan Karpet Masjid.

Pilling: Serat Karpet Masjid saling terjerat menjadi massa yang keras. Pil dapat dipotong dengan gunting.

Mewah: Karpet Masjid bertekstur sangat halus. Klasifikasi ini [?] Hanya digunakan pada Karpet Masjid potongan-pancang yang selesai dengan menyikat dan mencukur.

Ply: Satu helai benang, atau jumlah potongan ujung benang yang dipelintir menjadi benang yang dijalin, seperti benang tiga lapis.

Ketahanan: Kemampuan tumpukan Karpet Masjid untuk kembali ke bentuk aslinya setelah dikompresi.

Saxony: Tekstur Karpet Masjid menggunakan benang twisted dalam konfigurasi yang padat.

Shading: Perubahan penampilan Karpet Masjid karena perbedaan pantulan cahaya ketika tumpukan tertekuk.

Sisal: Awalnya, serat tanaman digunakan dalam pembuatan Karpet Masjid. Alternatif sintetis sekarang kadang-kadang digunakan dan masih disebut sebagai sisal.

Retardant tanah: Pelapisan kimia yang diterapkan pada serat, biasanya mengandung Teflon, yang membantu mencegah tanah menempel.

Kecambah: Potongan-potongan benang tunggal, atau jumbai, yang berdiri di atas tumpukan. Bisa dipangkas dengan gunting.

Staple: Panjang serat pendek yang diubah menjadi benang pintal dengan proses pemintalan untuk memperpanjangnya.

Jahitan: Jumlah jumbai benang per inci linear dalam Karpet Masjid berumbai.

Tackless strip: Sempit panjang kayu tipis dengan deretan pin miring yang melekat pada lantai di dekat dinding untuk menahan Karpet Masjid pada posisi setelah direntangkan.

Tufting: Proses memasukkan jumbai benang melalui backing; tumpukan tersebut kemudian dipotong atau dibiarkan dengan ujung lingkaran.

Twist: Benang diputar untuk memberikan lebih banyak tubuh dan kekuatan dan perasaan yang lebih mewah.

Underlayment: Bantalan di bawah Karpet Masjid.

Tenun: Proses menenun bahan pada alat tenun untuk membuat Karpet Masjid.

Hubungi kami di : 087748302817

jual karpet masjid murah di depok timur

Karpet Masjid Ardabil Bag.2

jual karpet masjid murah di depok timur

Tua, cantik, dan penting

jual karpet masjid murah di depok timur – Karpet Masjid Ardabil luar biasa; ini adalah salah satu Karpet Masjid Islam tertua di dunia, juga salah satu Karpet Masjid terbesar, paling indah dan penting secara historis. Karpet Masjid Ini tidak hanya menakjubkan dalam dirinya sendiri, tetapi juga terkait dengan sejarah salah satu dinasti politik besar Iran.

Tentang Karpet Masjid

Karpet Masjid adalah salah satu yang paling mendasar dari seni Islam. Portabel, biasanya terbuat dari sutra dan wol, Karpet Masjid diperdagangkan dan dijual di seluruh tanah Islam dan di luar batasnya ke Eropa dan Cina. Orang-orang dari Iran sangat dihargai. Karpet Masjid menghiasi lantai masjid, tempat suci dan rumah, tetapi bisa juga digantung di dinding rumah untuk menjaga kehangatan di musim dingin.

Ardabil dan Saint abad ke-14

Karpet Masjid mengambil namanya dari kota Ardabil di Iran barat laut. Ardabil adalah rumah bagi tempat suci santo Sufi, Safi al-Din Ardabili, yang meninggal pada 1334 (Sufisme adalah mistisisme Islam). Dia adalah pemimpin sufi yang melatih pengikutnya dalam praktik ajaran Islam. Setelah kematiannya, pengikutnya tumbuh dan keturunannya menjadi semakin kuat. Pada 1501 salah satu keturunannya, Shah Isma’il, merebut kekuasaan, menyatukan Iran, dan mendirikan Islam Syiah sebagai agama resmi. Dinasti yang ia dirikan dikenal sebagai Safawi. Pemerintahan mereka, yang berlangsung hingga 1722, adalah salah satu periode paling penting untuk seni Islam, terutama untuk tekstil dan naskah.

Dibuat untuk tempat suci

Karpet Masjid ini adalah salah satu dari pasangan serasi yang dibuat untuk tempat suci Safi al-Din Ardabili ketika diperbesar pada akhir 1530-an. Saat ini Karpet Masjid Ardabil mendominasi Galeri Seni Islam utama di Victoria dan Museum Albert di London, sementara kembarannya berada di Museum Seni Wilayah LA. Karpet Masjid terletak berdampingan di kuil.

Tumpukan Karpet Masjid terbuat dari wol, bukan sutra karena memiliki pewarna yang lebih baik. Simpul-hitungan Karpet Masjid masih secara langsung berdampak pada nilai Karpet Masjid saat ini; semakin banyak knot per sentimeter persegi, polanya bisa lebih detail dan rumit. Pewarna yang digunakan untuk mewarnai Karpet Masjid adalah alami dan termasuk kulit delima dan nila. Hingga sepuluh penenun bisa saja bekerja di atas Karpet Masjid pada waktu tertentu. Karpet Masjid Ardabil memiliki 340 knot per inci persegi (5.300 knot per sepuluh sentimeter persegi). Saat ini, Karpet Masjid komersial rata-rata 80-160 knot per inci persegi, yang berarti bahwa Karpet Masjid Ardabil sangat detail. Hitungan simpulnya yang tinggi memungkinkan untuk dimasukkannya desain dan pola yang rumit. Tidak diketahui apakah Karpet Masjid itu diproduksi di bengkel kerajaan, tetapi ada bukti untuk bengkel pengadilan di abad ke-15 dan ke-16.

Desain dan Pola

Pola geometris yang kaya, gulungan vegetatif, bunga berkembang, begitu khas seni Islam, mencapai puncaknya di Karpet Masjid luar biasa ini, mendorong penonton untuk berjalan-jalan, mencoba menyerap setiap detail desain.

Bahwa desain Karpet Masjid tidak sewenang-wenang atau sedikit demi sedikit, tetapi terorganisir dengan baik dan bijaksana dapat dilihat di seluruh. Mengingat ukuran Karpet Masjid yang sangat besar — ​​10,51m x 5,34m (34 ‘6 “x 17’ 6”) – ini mengesankan. Medali emas tengah mendominasi Karpet Masjid; dikelilingi oleh cincin oval multi-warna, rinci. Lampu tampak menggantung di kedua ujungnya.

Perbatasan Karpet Masjid terbuat dari bingkai dengan serangkaian cartouches (ruang berbentuk persegi panjang untuk kaligrafi), diisi dengan hiasan. Desain medali tengah juga digemakan oleh empat sudut-potongan.

Sejarawan seni telah memperdebatkan arti dari dua lampu yang tampaknya menggantung dari medali. Mereka memiliki ukuran yang berbeda dan beberapa sarjana telah mengusulkan bahwa ini dilakukan untuk menciptakan efek perspektif, yang berarti bahwa kedua lampu tampak memiliki ukuran yang sama ketika seseorang duduk di sebelah lampu yang lebih kecil. Namun, tidak ada bukti untuk penggunaan jenis perspektif ini di Iran pada 1530-an, juga tidak menjelaskan mengapa lampu dimasukkan. Mungkin mereka dimasukkan ke dalam lampu meniru yang ditemukan di masjid-masjid dan tempat-tempat suci, membantu pemirsa untuk melihat jauh ke dalam Karpet Masjid di bawah mereka dan kemudian di atas mereka, ke langit-langit di mana lampu-lampu serupa akan tergantung, menciptakan kesatuan visual dalam kuil.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Prasasti

Karpet Masjid Ardabil mencakup prasasti empat baris yang ditempatkan di salah satu ujungnya. Puisi pendek ini sangat penting untuk memahami siapa yang menugaskan Karpet Masjid dan tanggal Karpet Masjid.

Tiga baris puisi pertama berbunyi:

Maqsud mungkin pejabat pengadilan yang ditugasi memproduksi Karpet Masjid. Dengan menyebut dirinya sebagai budak, ia mungkin menampilkan dirinya sebagai pelayan yang rendah hati. Kata Persia untuk pintu dapat digunakan untuk menunjukkan sebuah kuil atau pengadilan kerajaan, sehingga prasasti ini dapat menyiratkan bahwa pengadilan kerajaan melindungi kuil tersebut. Karpet Masjid mungkin perlu waktu empat tahun untuk membuatnya.

Baris keempat dari prasasti juga penting. Ini memberikan tanggal Karpet Masjid, AH 946. Kalender Muslim dimulai pada tahun 620 M ketika Muhammad Berpindah dari Mekah ke Madinah; tahun ini dikenal sebagai tahun Hijrah atau penerbangan (dalam bahasa Latin anno hegirae). AH 946 setara dengan 1539/40 CE (kalender Muslim lunar tidak sama persis dengan Kalender Gregorian, digunakan di barat).

Desain Karpet Masjid Ardabil dan eksekusinya yang terampil merupakan bukti ketrampilan hebat para perajin yang bekerja di Iran barat laut pada 1530-an.

Bagaimana Karpet Masjid Datang ke Museum Victoria & Albert  (V&A)

Banyak harta karun besar dari seluruh dunia telah secara legal memasuki koleksi museum barat. Banyak benda dibeli secara sah oleh para kolektor dan museum di abad ke-19 dan ke-20; namun, banyak karya seni yang masih diekspor dan dijual secara ilegal. Pengunjung Inggris ke kuil pada tahun 1843, mencatat bahwa setidaknya satu Karpet Masjid masih di situ. Kira-kira tiga puluh tahun kemudian, gempa bumi merusak tempat suci itu, dan Karpet Masjid-Karpet Masjid itu dijual.

Ziegler & Co., sebuah perusahaan Manchester yang terlibat dalam perdagangan Karpet Masjid membeli Karpet Masjid yang rusak di Iran dan “mengembalikannya” dengan cara yang khas pada akhir abad ke-19. Pilihan satu Karpet Masjid digunakan untuk memperbaiki yang lain, menghasilkan Karpet Masjid “lengkap” dan satu tidak memiliki perbatasan. Vincent Robinson and Co, dealer yang berbasis di London, memasang Karpet Masjid yang lebih besar untuk dijual pada tahun 1892 dan membujuk V&A untuk membelinya seharga £ 2000 pada bulan Maret 1893.

Karpet Masjid kedua secara diam-diam dijual kepada seorang kolektor Amerika, J.P. Getty, yang menyumbangkannya ke Museum Seni Wilayah LA pada tahun 1953. Tidak seperti Karpet Masjid di V&A, Karpet Masjid di LACMA (Los Angeles County Museum of Art) tidak lengkap. Sepanjang abad kedua puluh, Karpet Masjid-Karpet Masjid lain telah muncul di pasar seni untuk dijual.

Hubungi kami di : 087748302817

jual karpet masjid murah di jakarta utara terbaik

KARPET MASJID ARDABĪL

jual karpet masjid murah di jakarta utara terbaik

jual karpet masjid murah di jakarta utara terbaik – ARDABĪL CARPET, sebuah nama yang diterapkan terutama pada Karpet Masjid Persia yang diperoleh oleh Museum Victoria dan Albert pada tahun 1893, yang sangat penting untuk kualitas desain dan tenun yang luar biasa dan untuk tanggal tepat yang dibawanya. Karpet Masjid kedua yang hampir identik kurang dikenal; itu disampaikan oleh almarhum J. Paul Getty ke Museum Seni Wilayah Los Angeles pada tahun 1953. Kedua Karpet Masjid tersebut diperoleh dari Vincent Robinson dan Co. London, dan dinyatakan berasal dari tempat pemujaan di Ardabil; tetapi sebelum mencapai museum Los Angeles, Karpet Masjid Amerika dimiliki berturut-turut oleh Yerkes (1892), De Lamar (1910), Duveen (1919), dan akhirnya Getty (1938). Rincian mengenai transaksi ini, dan banyak lagi, terdapat di R. Stead, The Ardabil Carpets.

Karpet Masjid tidak lengkap. Los Angeles yang panjangnya sangat berkurang, telah kehilangan seluruh perbatasannya dan sekarang dipinggirkan dengan setumpuk tenunan yang sangat teratur. Karpet Masjid London hanya sedikit diperpendek, tetapi permulaan lapangan dan perbatasan banyak dipulihkan, mungkin dengan mengorbankan karya Los Angeles; banyak fragmen kecil yang tersebar di dunia tidak diragukan lagi adalah sisa dari restorasi. Keadaan Karpet Masjid saat ini menunjukkan kemegahan desain yang luar biasa seperti aslinya.

Teknik. Kedua Karpet Masjid ditenun di atas lilitan sutra dengan tiga pucuk benang sutra dua untai setelah setiap baris simpul asimetris (Persia atau Senna). Ketika diperiksa berdampingan di Museum Victoria dan Albert pada tahun 1972, tumpukan Karpet Masjid London dilaporkan lebih keras, lebih pendek, lebih kuat, dan lebih padat daripada di Los Angeles, yang lebih sutra, lebih lembut, dan lebih panjang (Stead). , hlm. 19, 49). Selain itu jumlah simpul linier per inci (2,5 cm) dari Karpet Masjid Amerika (secara horizontal 20-21 secara vertikal 19-20 = 380-420 per inci persegi = 6,5 cm2) dicatat sebagai agak lebih besar daripada jumlah potongan London ( secara horizontal č 18 dengan vertikal 17-18 = 297-324 per inci persegi). Saran bahwa karena perbedaan ini dalam hitungan, Los Angeles awalnya memiliki sekitar dua juta knot lebih dari Karpet Masjid London (Stead, p. 30) tidak dapat dipercaya. Dua Karpet Masjid yang dirajut dari kartun yang sama, atau identik, akan memiliki jumlah simpul yang sama terlepas dari ukuran akhir Karpet Masjid.

Singkatnya, ukuran sangat tergantung pada jumlah per unit pengukuran dan kehalusan atau kekasaran benang yang sesuai dengan jumlah tersebut. Penambahan lebih banyak simpul daripada desain yang dibutuhkan akan merusaknya. Hitungan simpul yang lebih tinggi per satuan kuadrat pengukuran di Karpet Masjid Los Angeles berarti bahwa, karena tenunannya sedikit lebih erat, ia awalnya pasti sedikit lebih kecil daripada “dobel” -nya. Sekarang Karpet Masjid London (Inv. 272-1893 ) mengukur 34 ‘6 “x 17′ 6” (10,51 m x 5,35 m), dan Los Angeles yang diperpendek (Inv. No. 53.50.2) 23 ’11 “oleh 13’ 5” (7,28 m x 4,11 m).

Prasasti dan tanggal. Aspek penting dari “Karpet Masjid Ardabīl” adalah prasasti yang dibawanya dan tanggal yang dikandungnya, untuk penelitian yang saya syukuri dengan penuh terima kasih atas bantuan berharga dari Tuan R. S. Skelton dari Museum Victoria dan Albert. Sebuah cartouche gading di atas Karpet Masjid London di dekat ujung lapangan tempat tenunan berakhir berisi sebuah prasasti (sebuah bayt pembuka dari ḡazal di Dīvān-e Ḥāfeẓ), nama artis, dan tanggal: Joz āstān-e to -am dar ǰahān panāh-ī nīst sar-e marā be-ǰoz dan dar ḥawāla-gāh-ī nīst ʿamal-e banda-ye dargāh Maqṣūd Kāšānī sana 946.

jual karpet masjid murah di cianjur jawa brtStebbing memberikan terjemahan dalam buklet yang muncul ketika Karpet Masjid London pertama kali dipamerkan pada tahun 1892, dan juga dalam publikasi tampan yang dikeluarkan oleh langganan pribadi pada tahun 1893, yang keduanya berjudul Karpet Suci Masjid Ardebil: “Saya tidak punya berlindung di dunia selain dari ambang pintu Anda. Kepalaku tidak memiliki perlindungan selain teras ini. Karya budak Tempat Suci ini, Maksoud [Maqṣū] dari Kashan pada tahun 942 [1535]. ”Versi lain telah disarankan oleh Sebastian Beck (Sarre dan Trenkwald, II, halaman 18), Stead (hlm. 29) ), dan R. Skelton dari Museum Victoria dan Albert yang merevisi pembacaan tanggal menjadi 946 / 1539-40. Bacaan sebelumnya telah diikuti dalam banyak publikasi. Karpet Masjid “Ardabīl” tampaknya merupakan Karpet Masjid pile Persia yang paling awal yang diketahui, mengalahkan Karpet Masjid Berburu Poldi Pezzoli (Milan) 949/1542 (Sarre dan Trenkwald, II, pls. 22-23) dalam tiga tahun. Ketika Karpet Masjid terakhir dipamerkan di Hayward Gallery di London pada tahun 1976, tampaknya tidak ada keraguan tentang nomor kedua menjadi 4 (Skelton) dan bukan 2. Perbandingan Karpet Masjid “Ardabīl” yang elegan dengan Karpet Masjid Milan Hunting berwarna cerah. , dengan desain latar belakangnya yang tampak sudut dan provinsi, memberikan kontras yang menarik pada bagian-bagian yang sangat kuno.

Dalam Karpet Masjid demikian istilah ʿamal-e tidak perlu dipahami secara harfiah. Maqṣūd mungkin adalah seorang punggawa, donor, perancang, orang saleh atau pendeta, seorang pengawas penenun, seorang budak; semua identitas ini dan lainnya telah disarankan. Kāšān mungkin merupakan tempat kelahirannya atau tempat tinggalnya atau hanya kota tempat keluarganya berasal. Meskipun ditulis jauh sebelumnya, sentimen yang diungkapkan dalam kutipan memberikan kesan pribadi dan menyiratkan tempat perlindungan. Kuil terbesar di Persia adalah kuil Imam Reżā di Mašhad. Dilihat dari rencana skala kecil kompleks kuil, dua Karpet Masjid, ujung ke ujung, akan cocok dengan tempat perlindungan masjid Gowhar-Šād, dan mungkin di tempat lain jika digunakan sendiri-sendiri. Pengetahuan yang lebih banyak tentang latar belakang sejarah dan nama-nama tokoh dan pengrajin besar pada waktu itu dapat membantu memecahkan masalah identitas Maqṣūd.

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Desain. Sedikit perhatian telah diberikan pada fitur yang berkontribusi pada kehebatan desain “Ardabīl”. Rencananya terpusat dan dekorasi seimbang secara bilateral dan biterminal, kecuali untuk dua lampu (gandil) ukuran tunggal yang berbeda, beberapa detail kecil, dan cartouche gading di satu ujung.

Penekanan, yang berpusat pada medali kuning keemasan (gol-e Šāh-ʿAbbāsī) dengan enam belas poin dan tawaran tergantungnya, dicapai dengan variasi dalam konsentrasi motif, gradasi ukurannya, dan penggunaan warna yang terampil. Medali pusat memiliki warna yang lebih ringan daripada kuadran sudut dan lebih cemerlang. Batang gulirnya lebih berat daripada yang ada di sudut, dan octafoil dan awan dihilangkan dari ini, yang semuanya menekankan bagian tengah. Dekorasi lapangan, arabesque dua bidang bunga polos yang sederhana terdiri dari batang merah primer kokoh yang diuraikan dalam warna kuning. Mereka ditumpangkan pada sistem sekunder batang kuning halus dan menanggung jenis palet komposit yang tidak biasa dengan sekelompok daun yang menurun. Kecemerlangan batang sekunder halus mengimbangi berat batang primer dan bersama-sama dengan palet, roset, daun dua warna, dan jarak tanam yang cermat, memberikan desain lapangan keseluruhan yang rumit tanpa monoton.

Gulungan primer muncul dari batang tunggal yang muncul di dekat ujung segitiga yang dibentuk oleh batang cahaya ke bawah dari lampu, dan dari sini mengembangkan seluruh sistem primer dalam seperempat bidang. Batang utama yang berliku-liku bercabang dan berubah menjadi gulungan yang semakin berkurang sesuai dengan jarak yang diperlukan. Mereka maju di bawah ogives dan berakhir di antara titik-titik medali tetapi tidak lulus di bawah mereka. Di sepanjang tepi garis pelindung palet kecil, terbelah dua oleh penjaga, menutupi gulungan perifer, yang kemudian melengkung ke belakang dan berakhir di seperempat bidang tempat mereka berasal. Pada garis tengah horisontal dan vertikal, pembalikan batang terminal yang sama terjadi di bawah garis nyata palet kecil yang menunjukkan di mana batang dari tempat yang berdekatan dari lapangan bersentuhan. Batang sekunder halus muncul dari sebuah gulungan besar yang terletak di antara cahaya dari lampu dan perbatasan.

Fitur yang tidak mencolok yang menekankan pusat desain berasal dari palet kecil dan mawar yang ditanggung oleh batang pengguliran. Yang melekat pada batang sekunder kaya akan warna kuning, dan karena ukuran palet meningkat sedikit di sekitar medali pusat dan pelengkap ogivalya, demikian juga jumlah kuning pada palet, sebagai akibatnya sedikit cahaya keemasan tampak untuk mengelilingi bagian tengah. Bidang gading dari delapan dari enam belas liontin ogival meningkatkan efek, dan penggunaan gading menuntun mata ke cartouche prasasti dan ke yang lebih luas dari dua penjaga dalam yang menyediakan fitur brilian perbatasan. Warna merah tua penjaga bagian dalam mengambil warna-warna lampu dan medali ogival dan menghubungkannya dengan cartouche perbatasan dengan latar belakang hitam jelaga. Pemulihan perbatasan Karpet Masjid London menjelaskan perbedaan tertentu dalam desain.

Desain terpusat yang modis di abad ke-16 dan medali crenellated, meskipun belum tentu kontemporer, masih dapat dilihat dalam desain interior ubin kubah Persia. Jelas bahwa desain “Ardabīl” telah dirancang khusus untuk Karpet Masjid dengan ukuran dan bentuk ini dan bukan hanya “potongan” dari pola yang dapat diperluas seperti yang sering terjadi dengan Karpet Masjid komersial.

Sejarah. Sejak kedua Karpet Masjid diketahui, telah diterima bahwa mereka dibawa dari kuil di Ardabīl. Pendapat ini diperkuat oleh laporan perjalanan pada tahun 1843 (Holmes, p. 37), di mana penulis menyebutkan sisa-sisa Karpet Masjid indah di kuil di Ardabīl, tertanggal sekitar 300 tahun sebelumnya. Menurut Edward Stebbing dari Vincent Robinson’s, yang merupakan kekuatan pendorong di perusahaan pada akhir abad ini, Karpet Masjid lain diperoleh pada saat yang sama dengan London “Ardabīl.” Dua, dikatakan

jual karpet masjid murah di jakarta utara terbaik

berasal dari masjid di Persia Tengah (Stebbing). , 1892,), dipamerkan bersamanya selama dua bulan pada tahun 1892. Hanya setahun kemudian sumber yang dilaporkan dari salah satu Karpet Masjid ini, yang memiliki desain hewan, diubah menjadi masjid di Ardabil (Stebbing, 1893, pl. IV), dan referensi selanjutnya ke yang lain — Karpet Masjid India yang sekarang ada di Koleksi Frick — menghubungkannya juga dengan Ardabil. Seperti pasangan London dan Los Angeles, Karpet Masjid binatang, yang beralih dari Koleksi Yerkes ke Museum Metropolitan, memiliki dobel yang pernah ada di Koleksi Thiem dan kemudian dimiliki dan diilustrasikan oleh Sarre. Dia menyatakan bahwa itu berasal dari masjid di Ardabīl, tetapi Mumford menyatakan tidak ada bukti bahwa Karpet Masjid ini, sekarang di Koleksi Ny. J. Rockefeller, Koleksi Jr, pernah ada di Ardabīl. Ketidakpastian tentang Karpet Masjid terkenal yang diperoleh dari Vincent Robinson dan Co pada awal 1890-an, menimbulkan keraguan mengenai keakuratan pernyataan yang dikeluarkan tentang Karpet Masjid pada waktu itu. Almarhum Mr. W. Leonard Flinn (1882-1971), pernah menjadi staf Ziegler, menarik perhatian, ketika membahas London “Ardabīl,” untuk versi akuisisi yang diberikan oleh Jacoby, yang katanya berisi ketidakakuratan yang jelas. Usia dan pengetahuan Jacoby tentang Persia pada waktu itu belum dipastikan, tetapi pada akhir tahun 1880-an Flinn hanya seorang anak kecil sehingga pengetahuannya tentang berbagai peristiwa pastilah menjadi desas-desus. Sebuah surat kepada Stebbing tanggal 4 Juni 1914 (File Victoria dan Albert) menunjukkan bahwa A. F. Kendrick jelas menyadari bahwa, selain dari halaman, tidak ada ruang yang cukup di kuil untuk Karpet Masjid.

Penelitian terbaru oleh Weaver “File Nominal — Vincent J. Robinson” Makalah No. 2935 M. (Stead, The Ardabīl Carpets, hlm. 36 n. 5) telah memusatkan perhatian pada titik ini, dan telah menimbulkan keraguan serius di mana Karpet Masjid London dan Los Angeles terbentuk. Terlepas dari sajadah,  sejumlah Karpet Masjid tumpukan lainnya disebutkan dalam inventaris tahun 1795 di kuil Ardabīl (A. H. Morton dalam Beattie et al., Hlm. 470 dst.). Tidak satu pun dari yang dideskripsikan sesuai dengan permadani, dikatakan berasal dari kuil, yang melewati tangan Vincent Robinson and Co., pada akhir abad terakhir.

Salah satu kisah tentang akuisisi Karpet Masjid menyatakan bahwa karya Los Angeles dibeli di Tabrīz dan dikatakan berasal dari kuil di Mašhad. Hari ini ide ini menarik perhatian, karena kuil di kota itu memiliki ukuran yang cukup untuk mengakomodasi Karpet Masjid. Misteri di mana Karpet Masjid “Ardabil” ditemukan adalah sesuatu yang menarik, tetapi generasi yang tahu sekarang telah pergi, dan spekulasi tidak membuahkan hasil. Satu fakta yang tersisa adalah bahwa informasi sejarah yang berharga telah terdistorsi dan hilang dalam jaringan kusut perdagangan Karpet Masjid. Pendapat tentang asal-usul Karpet Masjid beristirahat paling baik di atas fondasi yang goyah.

Bahan dan tenunan Karpet Masjid mungkin bisa membantu, tetapi kurang begitu jika fondasinya terbuat dari sutra yang tidak dilepas, seperti pada Karpet Masjid “Ardabil”. Kota Ardabīl tidak pernah terkenal karena Karpet Masjidnya yang besar, dan gagasan bahwa London dan Los Angeles berasal dari sana umumnya diselidiki. Kota asal Maqṣūd mungkin memiliki klaim tetapi sedikit baik dalam detail desain atau warna yang menghubungkannya dengan Karpet Masjid klasik yang biasanya ditugaskan ke Kāšān. Dimand menunjukkan bahwa perancang Karpet Masjid “Ardabīl” pasti sudah terbiasa dengan karya Herat karena fitur serupa pada seni Timurid dan Karpet Masjid. Motif lebar, shaggy, bermata cahaya dengan sekelompok daun di bawah puncak, tampak mencolok di bidang desain Ardabil. Hal ini terjadi dalam pengikatan buku lacquer 1482-83 (Dimand dan Mailey,gbr. 51) dan lebih mudah diidentifikasi di antara desain hewan yang berwarna cerah, dan gulungan bunga dari Karpet Masjid Persia timur daripada yang diyakini ditenun di barat laut negara itu. Pada abad ke-15 wisatawan Eropa melaporkan bahwa Karpet Masjid besar yang luar biasa dari bahan-bahan terbaik digunakan di Tabrīz dan tempat lain, dan dari bukti lukisan miniatur tampak jelas bahwa desain medali secara bertahap menggantikan pola Turcoman skala kecil yang berulang.

Karpet Masjid “Ardabīl” yang telah bertanggal ini memberikan bukti nyata, tidak hanya untuk kualitas benang dan pewarna, tetapi juga untuk keterampilan para penenun dan penenun Persia pada tahun 1539. Medali-medali besar dalam beberapa gaya yang berbeda sering mendominasi Karpet Masjid yang ditugaskan di barat laut Persia. Mereka diatur terhadap adegan bergambar, gulungan berulang dan berbagai latar belakang lainnya. Berbeda dengan desain Ardabil, kurva pada Karpet Masjid seperti itu cenderung sedikit bersudut dan motif agak bergaya. Perbedaan ini, bagaimanapun, mungkin disebabkan oleh jumlah simpul yang tinggi dari Karpet Masjid “Ardabil” – yang memungkinkan kurva lebih anggun daripada yang dapat dicapai dengan jumlah yang lebih rendah – karena kurangnya keterampilan di antara penenun yang menghasilkan Karpet Masjid yang sangat baik tetapi lebih murah. dalam jumlah simpul yang lebih rendah. Atas dasar “dekorasi mereka dan skema warna yang tertahan secara khas” Dimand menyimpulkan bahwa Karpet Masjid “Ardabīl” pasti berasal dari bengkel Tabrīz. Mungkin pemeriksaan ulang dari “fakta” tertentu dan penelitian lebih lanjut ke dalam literatur kontemporer pada akhirnya dapat memberikan informasi yang lebih tepat tentang di mana Karpet Masjid “Ardabil” yang besar dirajut.

Hubungi kami di : 087748302817

jual karpet masjid murah di jakarta barat terbaik

Penggunaan Karpet Masjid dalam konteks Barat dan Timur

jual karpet masjid murah di jakarta barat terbaik

jual karpet masjid murah di jakarta barat terbaik -Dalam ruang domestik Barat kontemporer Karpet Masjid digunakan sebagai perabot yang sangat umum, umumnya dengan fungsi dekoratif murni, sebuah objek di rumah, seperti kursi, meja atau sofa. Penggunaan Barat Karpet Masjid dalam pengertian ini dimulai ketika Karpet Masjid tiba di Eropa, setelah penaklukan dan perdagangan dengan Timur Tengah dari abad ketiga belas. Artefak berharga ini memesona para pemimpin dan pedagang kaya Eropa, yang memajang mereka di rumah mereka di atas meja, sebagai simbol kekuasaan, dan status. Tradisi ini digambarkan dalam lukisan-lukisan seniman Renaisans seperti Lorenzo Lotto, Ghirlandaio, Holbein, Rembrandt, Vermeer dan Memling, yang menunjukkan keterampilan mereka dalam mewakili tekstur dan motif Karpet Masjid oriental. Saat ini praktik menggunakan Karpet Masjid di atas meja tetap ada dalam budaya Belanda, dan masih dapat ditemukan di beberapa rumah dan kafe, serta di koleksi museum seperti Rijksmuseum di Amsterdam. ‘Still Life’ karya Nicolaes van Gelder, yang dilukis pada tahun 1664, misalnya, menampilkan permadani doa orang-orang Anatolia yang didekorasi dengan tiga kolom melengkung, diletakkan di atas meja marmer, dengan keranjang yang penuh dengan buah persik, anggur, dan prem.

Penggunaan Karpet Masjid Barat memiliki sedikit kesamaan dengan arti bahwa Karpet Masjid mewujudkan. Untuk memahami hal ini kita perlu kembali ke wilayah tempat permadani diproduksi: padang pasir, miskin air, dihuni oleh suku-suku nomaden yang pada milenium pertama SM. menciptakan Karpet Masjid.

Mengutip kata-kata sejarawan seni Sergio Bettini, Karpet Masjid menanggapi salah satu kebutuhan mendasar umat manusia, tindakan melampirkan, mendefinisikan, memberikan bentuk ke ruang hidup. Ini berfungsi sebagai perlindungan terhadap ruang dan waktu tanpa batas.

Dalam budaya nomaden dan pastoral, orang tidak memiliki tempat tinggal yang stabil, selalu bergerak, tidak membangun rumah dan membawa semua harta mereka bersamanya. Salah satunya adalah Karpet Masjid, yang bisa digulung dan dibawa dengan kuda atau unta. “Karpet Masjid itu untuk nomad Timur (setidaknya asal), untuk apa Eropa adalah rumah, dalam arti primordial dan eksistensial: itu adalah bentuk yang dia berikan kepada ruang hidupnya.” (S. Bettini, 1998) Ini adalah tempat yang merupakan rumah dan kuil, tempat berlindung dan bersantai, dan tempat untuk berdoa.

Bingkai Karpet Masjid memotong dan membatasi sebagian ruang tanpa batas, mengabdikannya untuk keberadaan manusia, di mana, dalam batas-batasnya yang terbatas, manusia membungkus alam semesta, melalui hubungan simbolis dan representasi tak terbatas.

Karpet Masjid Sangat Membatu

Dalam kerangka referensi ini, artefak buatan yang dikembangkan oleh Studio Ossidiana menanggapi gagasan Karpet Masjid sebagai ruang arsitektur, rumah dan tempat ibadah, tempat berteduh dan platform: itu adalah ruang dan objek, membangkitkan narasi, membingkai ritual, mendorong kerohanian.

Objek adalah platform yang dimodelkan pada ukuran Karpet Masjid. Dinamai Kouchk dan terinspirasi oleh penggunaan Karpet Masjid di atas platform yang ditinggikan di taman tradisional Persia. Kata ‘Kouchk’ berkaitan dengan etimologi ‘kios’, dan menyinggung asal-usul kios kebun sebagai Karpet Masjid di tanah, sering ditempatkan pada bangunan tinggi sementara, di dekat air mancur taman. Dalam miniatur Persia, kita menemukan jenis framing Karpet Masjid yang dikelilingi oleh pot makanan dan minuman dalam suasana yang meriah. Melalui waktu Karpet Masjid ‘ditinggikan’ telah ditransformasikan, atau ‘dibatu’ menjadi bangunan tahan lama di atas batu, menjadi paviliun permanen, makam atau istana taman.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Objek konkret menerjemahkan hubungan-hubungan ini menjadi bentuk baru, sebuah platform yang diangkat berdasarkan tempat tubuh manusia di atas Karpet Masjid. Relung di permukaan abstrak, sebagai ‘figur-ground’, jejak benda-benda dan sosok manusia di permukaan dua dimensi Karpet Masjid, ‘membatu’ di batu ukiran halus yang ditemukan pada permukaan tekstil. Ruang ini untuk dua orang adalah lanskap yang mengundang ritual. Ini adalah ruang yang akrab dan terasing, yang mengundang pemirsa untuk menemukan interpretasi dan penggunaannya sendiri.

Bahan yang digunakan adalah beton yang diwarnai dengan berbagai pigmen dan batu Royal Rouge, pasir Royal Rouge, marmer Norwegia putih, dan batu sungai kuning. Lapisan atas telah dipoles dengan ringan, untuk mengungkapkan mineral yang ada dalam campuran beton, yang telah dipilih dengan cermat sebagai tekstur dan gambar Karpet Masjid abstrak. Di bawahnya telah dipahat dengan tangan menjadi lanskap topografi.

Objek tersebut adalah bagian dari seri Petrified Carpets yang disajikan oleh Studio Ossidiana di Dutch Design Week 2016, di mana elemen yang ditemukan di Karpet Masjid dan taman Persia diterjemahkan ke dalam serangkaian elemen arsitektur beton warna-warni. Koleksi ini terinspirasi oleh tipologi Karpet Masjid, Chahar Bagh, ‘Karpet Masjid taman’, yang, mirip dengan sajadah, menampilkan motif abstrak berdasarkan elemen arsitektur.

Karpet Masjid Chahar Bagh adalah representasi seperti rencana taman. Motif bingkai, medali pusat, dan kisi-kisi mewakili berbagai elemen arsitektur yang ditemukan di taman Persia, seperti dinding di sekitarnya, air mancur pusat, kios, dan pintu masuk ke taman.

Bereksperimen dengan berbagai teknik pengecoran, pewarnaan dan tekstur beton, Studio Ossidiana telah menerjemahkan elemen-elemen ini ke dalam bentuk beton taktil. Melalui kolaborasi dengan produsen beton prefabrikasi mutakhir Hurks, objek mengekspos karakteristik cerah dan cerah dari bahan yang, dalam industri bangunan, semakin kehilangan potensi ekspresifnya. Proyek ini menggabungkan pigmen, batu, pasir, dan semen dalam rasio berbeda di setiap objek, dengan mengacu pada kontur, nada, dan nuansa taman. Benda-benda bersatu dalam instalasi yang melampaui taman dan Karpet Masjid dalam lanskap objek baru – dalam ruang yang ditangguhkan antara dimensi duniawi dan halus.

Petrified Carpets adalah instalasi yang disajikan pada Dutch Design Week 2016, dalam pameran ‘In No Particular Order’, yang dikuratori oleh Agata Jaworska. Ini didukung oleh Program Pengembangan Talent dari Creative Industries Fund NL, yang mempromosikan perancang, periset, dan pembuat baru yang luar biasa dari bidang arsitektur, desain, mode, e-culture, dan desain grafis. Fotografer Korea EH (Kyoungtae Kim) membuat laporan fotografi tentang instalasi.

Studio Ossidiana berterima kasih atas dukungan dari Creative Industries Fund NL, yang tanpanya Petrified Carpets tidak akan mungkin terjadi, serta dukungan dermawan dari Hurks Prefabbeton dalam produksi Petrified Carpets. Terima kasih khusus kepada Galeri Moshe Tabibnia untuk konsultasi perpustakaan mereka tentang Karpet Masjid, dan Hamed Koshravi untuk konsultasi selama proses.

Cari tahu lebih lanjut di sini?

Kami akan siap melayani anda untuk memenuhi kebutuhan masjid kalian, kami menyediakan banyak pilihan jenis, warna, pola, bentuk, dan juga bisa dicustom agar kalian dapat memilih dengan puas, kami akan melayani kalian dengan sepenuh hati karena yang kami tawarkan ada pelayanan yang memuaska, jadi jangan sungkan untuk menanyakan tentang Karpet Masjid Masjid masjid yang ada dikami, kareana semua jenis ada dan kalian tinggi memesan nya saja, jadi apabila kalian ingin memesan Karpet Masjid Masjid masjid ditempat kami, kami pastikan tidak akan menyecewakan, silahkan hubungi nomor disini apalabila ingin memesan : 087748302817 – Terima Kasih

jual karpet masjid murah di jakarta pusat terbaik

Sajadah: persimpangan antara Karpet Masjid dan arsitektur


jual karpet masjid murah di jakarta pusat terbaik

jual karpet masjid murah di jakarta pusat terbaik – Alessandra Covini dari Studio Ossidiana meneliti kembali pentingnya Karpet Masjid oriental dan sajadah, dan hubungannya dengan arsitektur. Studio Ossidiana adalah praktik arsitektur yang berbasis di Rotterdam yang mengeksplorasi arsitektur melalui penelitian teoretis dan investigasi material.

Karpet Masjid, sering dianggap hanya sebagai item furnitur untuk lantai atau dinding, atau sebagai lukisan tenunan dengan motif bunga, sebaliknya mewakili serangkaian bahan dan makna simbolik yang tumpang tindih dengan gagasan arsitektonik.

Kritik seni Barat sering kali kurang menjelaskan nilai artistik Karpet Masjid, mengurangi signifikansinya pada komentar tentang warna, stilisasi motif dan dekorasi, dan gagal menangani realitas individualitas dan artistik yang diwujudkan oleh Karpet Masjid. Karpet Masjid sebenarnya bukan artefak dekoratif, melainkan batas pertama ruang di suatu wilayah. Ini sebanding dengan temenos – bagian suci tanah yang terputus, tempat suci yang dikhususkan untuk dewa. Demikian pula, Karpet Masjid adalah temeno yang didedikasikan untuk keberadaan manusia. Ini adalah tanah suci dan platform profan tempat kehidupan manusia bisa dimainkan. Menurut sejarawan seni Sergio Bettini, ruang Karpet Masjid tidak diwakili oleh gambar dan warna, tetapi Karpet Masjid itu sendiri, seperti di rumah, yang Anda masukkan.

Mengambil konsep-konsep ini sebagai titik tolak, Studio Ossidiana mempelajari berbagai makna Karpet Masjid dengan menggunakan berbagai metode. Instalasi untuk Prayer Rug Platform. Badan / Ruang menggambarkan berbagai skenario dan kegunaan di mana sajadah dan permadani muncul. Ini menyoroti Karpet Masjid sebagai platform yang merupakan objek dan arsitektur, mewujudkan material dan signifikansi simbolis.

Sajadah

Dengan tenunan, motif arsitektonik dan orientasinya terhadap Mekah, sajadah bertindak sebagai tempat ibadah sementara di luar masjid. Itu adalah tanah suci portabel yang dapat digunakan kapan saja, mengisolasi para penyembah dari lingkungan terdekat mereka, memindahkan mereka secara simbolis ke tempat lain.

Sajadah adalah ruang yang cocok untuk satu orang untuk melakukan sholat harian, dalam posisi yang berbeda: berdiri, berlutut dan menyentuh permadani dengan dahi. Permadani doa memiliki ceruk yang dianyam ke dalam bahan, yang menunjukkan di mana tubuh harus diposisikan. Itu melambangkan pintu dengan bentuk lengkungan yang menunjukkan arah yang harus dihadapi selama doa. Bentuk lengkungan ini mengingatkan pada Mihrab, pintu gerbang yang melambangkan pintu ke surga, pembukaan ke akhirat.

Tergantung pada daerah di mana ia diproduksi, sajadah mewakili berbagai jenis bentuk dan bentuk arsitektur; ceruk dapat berbentuk bulat, atau melengkung, berbentuk geometris, dll. Dalam permadani doa Persia, lengkungan biasanya didukung oleh dua kolom, di mana dedaunan yang berakar di tanah terhubung secara simbolis ke langit. Di wilayah lain, seperti Anatolia, pintu ceruk memiliki fitur struktur arsitektur yang lebih kompleks: tiga lengkungan dengan unit pusat yang lebih tinggi didukung oleh kolom berpasangan. Struktur ini dianggap terinspirasi oleh arsitektur Romawi dan diadopsi oleh umat Islam dalam arsitektur istana dan masjid mereka, dan kemudian diwakili dalam Karpet Masjid. Karpet Masjid Kaukasia, sebaliknya, diproduksi oleh pengembara yang tinggal di tenda-tenda di daerah padang pasir. Tidak adanya arsitektur dalam repertoar visual mereka menyebabkan produksi Karpet Masjid dengan motif yang lebih bergaya dan abstrak, yang sebaliknya merujuk pada simbol antropomorfik. Permadani doa Kaukasia menampilkan bentuk lengkung yang geometris, dikombinasikan dengan posisi tangan para penyembah. Lengkungan menyerupai posisi kepala saat berdoa. Simbol-simbol semacam itu milik repertoar yang berasal dari zaman kuno, yang terhubung dengan ritual ilahi dan magis yang melampaui Islam.

Dekorasi ruang di dalam ceruk bervariasi sesuai dengan wilayah. Di Karpet Persia, interior ceruk menggambarkan gambar figuratif yang jelas dari taman Eden, dengan bunga, semak-semak, pohon, vas, dan burung dari segala jenis yang tersusun dalam taman abstrak. Jenis Karpet Masjid lain mewakili lampu masjid yang ditangguhkan dengan medali bunga, abstraksi air mancur, mengisyaratkan ritual pemjual karpet masjid murah di cianjur jawa brturnian yang mendahului doa. Dalam Karpet Masjid sajian Giord Turki, batas Karpet Masjid didekorasi dengan rumit, sementara interior ceruk diwakili dengan bagian dalam satu warna yang menampilkan kekosongan, mengabstraksikan kemutlakan alam baka.

Variasi warna dan motif yang ditemukan pada Karpet Masjid telah dipertahankan sebagian karena komunikasi yang buruk antara berbagai negara asal. Karpet Masjid sangat terhubung dengan wilayah dan lansekap tempat mereka diproduksi; jenis wol, pewarna, tanaman, dan tumbuh-tumbuhan semuanya mencerminkan lanskap tempat pembuatnya hidup. Di sisi lain, hambatan geografis tidak mencegah pengaruh luar sepenuhnya. Selama berabad-abad, simbol-simbol tertentu melintasi batas geografis, menyebar melalui berbagai wilayah, budaya, dan agama. Simbol yang diwakili dalam Karpet Masjid Islam juga ditemukan di Karpet Masjid Cina dan Yahudi, termasuk salib, burung, dan lengkungan.

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Karpet Masjid sajadah tidak hanya digunakan di lingkungan rumah tangga dan di tempat terpencil. Bahkan sajadah banyak digunakan di masjid-masjid, dalam ritual kolektif dan bersama. Di masjid sajadah menjadi elemen modular dari tata letak lantai, menampilkan ceruk yang menunjukkan di mana tubuh harus diposisikan. Dalam suasana ini sajadah adalah bagian dari Karpet Masjid multi-relung, yang disebut saff, terdiri dari beberapa relung berturut-turut, memfasilitasi antrean para jemaah dalam barisan panjang berdampingan saat mereka menghadapi Mihrab, sebuah ceruk setengah lingkaran yang didekorasi dengan indah. di dinding masjid tempat pemimpin sholat berdiri, menunjukkan posisi kiblat. Motif dua dimensi ceruk dalam sajadah diterjemahkan menjadi ceruk arsitektur tiga dimensi, di dinding masjid, pintu simbolis menuju surga. Di masjid, motif ceruk juga ditemukan pada bahan yang tahan lama di berbagai ruang arsitektur, seperti lantai, dinding, atau di pintu masuk. Motif arsitektur Mihrab menunjukkan keabadian, berbeda dengan kerapuhan, perpindahan dan portabilitas yang terkait dengan sajadah.

Elemen lain yang menyatukan Karpet Masjid dan arsitektur Mihrab ditemukan di masjid-masjid Iran, misalnya di masjid Jumat dan di Mihrab Oljeitu di Masjid Jameh di Esfahan. Di sini, di depan ceruk Mihrab yang melengkung di dinding masjid, sebuah ceruk digali di tanah. Di dalam ruang ini terletak Karpet Masjid sajadah, tempat Imam masuk untuk berdoa, melakukan liturgi. Ceruk yang digali di tanah ini adalah pola dasar yang muncul kembali di ruang-ruang suci Persia sejak zaman sebelum Islam, ketika relung di tanah itu berfungsi sebagai altar, melambangkan tempat paling suci di kuil.

Dalam Mithraisme, sebuah agama yang ada di Persia sebelum Zoroaster, dan yang menjadi sangat populer di Kekaisaran Romawi setelah penaklukan Timur Tengah, altar adalah lubang di tanah, mungkin diisi dengan air untuk ritual penyucian, dan atasnya dengan oculus di kubah untuk membiarkan cahaya masuk. Akar etimologis Mithraism merujuk pada ‘matahari’ dan ‘air’, menunjukkan tempat di mana cahaya menyentuh air. Konvergensi cahaya dan air ini pada titik yang sama melambangkan Axis Mundi, sesuai dengan pusat dunia, tempat di mana Bumi dan Surga bertemu. Permukaan air yang bercermin, yang mencerminkan permukaan langit, secara simbolis membawa ke bumi Surga Surgawi. Altar menjadi titik paling suci di dunia. Titik yang sama telah diwakili dalam ikonografi Karpet Masjid di Timur Tengah dan Timur oleh sebuah salib, yang menunjukkan empat bagian dari alam semesta datang bersama-sama.

Lubang di tanah menjadi sosok berulang di kuil-kuil Zoroaster, yang dibangun di atas yang Mithraic. Di sini, ceruk yang digali di bumi menjadi tempat nyala api abadi, pusat sekte Zoroaster, altar tempat api suci membakar. Sebuah Karpet Masjid milik koleksi Ballard menampilkan jenis sajadah Zoroaster dengan ceruk, terdiri dari bingkai konsentris. Diyakini pusatnya dimaksudkan untuk mewakili api suci di atas altar. Tautan dapat dibuat dengan ceruk yang digali di tanah yang ditemukan di masjid-masjid Iran saat ini.

Selama berabad-abad baskom air dibawa keluar masjid, sementara ceruk yang digali muncul di ceruk Mihrab sebagai tempat paling suci di masjid, menunjuk ke Mekah, altar tempat pemimpin sholat melakukan. Warisan mencolok dari lubang di tanah sebagai altar dapat dilihat di kampus Universitas Teheran, di mana pemimpin tertinggi melakukan shalat Jumat. Di sini Mihrab adalah ceruk horizontal yang diukir di tanah, dengan ujung melengkung ke arah Kiblat, menyerupai bentuk sajadah yang digali di bumi.

Menurut beberapa interpretasi ceruk ini dalam ceruk, masih ditemukan hari ini di beberapa masjid Iran bahkan diwakili dalam sajadah, dalam simbol yang dikenal sebagai ‘keynote’. Dalam sajadah seperti itu, alas ceruk tidak berdekatan dengan perbatasan permadani, tetapi menghadirkan kantong kecil yang masuk di bidang ceruk. Bentuk segi delapan kecil ini telah ditafsirkan sebagai representasi ceruk dalam ceruk dalam bentuk Mihrab (J. Zick, 1962), lubang di tanah dalam ceruk Mihrab melengkung. Penafsiran lain menyatakan bahwa itu mewakili cekungan air atau aliran air, awalnya ditampilkan di tengah-tengah masjid (V. Enderlein, 1967).

Karpet Masjid sajadah hampir menjadi gambar arsitektur dari rencana masjid, digambarkan dengan representasi pandangan burung Islam yang khas.

Contoh-contoh semacam itu menunjukkan bagaimana di Karpet Masjid dan di sajadah, arsitektur, kerajinan, dan simbolisme menyatu dalam sistem rujukan yang unik, di mana hiasan melampaui sekadar representasi, alih-alih menggambarkan konsepsi filosofis tentang dunia. Karpet Masjid bertindak dalam sistem ini sebagai tanah suci yang bergerak melintasi ruang, mewakili motifnya Axis Mundi dan memposisikan manusia dalam kaitannya dengan dunia dan di alam semesta.

Hubungi kami di : 087748302817

jual karpet masjid murah di jakarta selatan terbaik

Karpet Masjid Di Jawa Barat

 jual karpet masjid murah di jakarta selatan terbaik

Kami menawarkan karpet masjid kualitas terbaik kepada pelanggan kami

jual karpet masjid murah di jakarta selatan terbaik – Karpet digunakan di banyak tempat seperti rumah, kantor, dan masjid. Karpet masjid Dubai adalah jenis karpet yang sangat sederhana dan elegan yang meningkatkan aura masjid. Kami menemukan bahwa karpet ini tidak hanya memperindah tampilan dan lingkungan masjid tetapi karpet masjid yang tepat Dubai memengaruhi ketenangan secara positif. Kami adalah salah satu pemasok karpet masjid terbaik di Bekasi dan kami menyediakan berbagai jenis karpet masjid Dubai yang sangat cocok dengan masjid yang indah. Dalam varietas kami memiliki karpet masjid millenium, karpet masjid Mecca, karpet masjid Yaren, karpet masjid Royal Tebriz dan banyak lagi.

Daya tahan karpet masjid kami sangat tinggi

Karena kami adalah pemasok karpet masjid terbaik di Bekasi dan kami selalu memastikan saat menjual karpet masjid adalah daya tahannya karena lalu lintas pejalan kaki di masjid-masjid lebih tinggi daripada rumah sehingga menjadi perlu bahwa kami menyediakan mereka karpet masjid kualitas terbaik sehingga mereka bertahan lebih lama tanpa mendapatkan segala jenis air mata atau pakaian. Kualitas sempurna dari bahan karpet yang kuat memberikan daya tahan yang luar biasa selama bertahun-tahun.

Karpet masjid kami yang indah akan mempercantik interiornya

Keindahan karpet masjid Dubai sangat diperlukan; sebagai karpet masjid dipasang di tempat suci sehingga menjadi perlu bahwa mereka memberikan lingkungan yang positif. Kami selalu memastikan bahwa karpet terlihat bagus dan elegan. Desain yang indah pada karpet kami bertujuan untuk meningkatkan tampilan dan keindahan karpet sehingga meningkatkan keindahan masjid.

Kain kualitas terbaik dari karpet kami memberikan kenyamanan luar biasa

Terlepas dari keindahan dan daya tahan, karpet perlu memberikan kenyamanan dan karpet masjid kami  tidak akan mengecewakan Anda. Kami selalu memastikan bahwa karpet nyaman dan lembut untuk kaki dan kami sebagian besar menggunakan kain isolasi dalam pembuatan karpet masjid sehingga mereka memberikan perawatan lantai yang bagus dalam cuaca dingin.

Kami menawarkan karpet masjid harga rendah yang sangat murah dan ramah

Jika Anda berbicara tentang harga karpet masjid maka kami ingin menyebutkan bahwa kami menawarkan karpet masjid kami untuk dijual sehingga pelanggan tidak perlu berinvestasi banyak saat membelinya, dan Anda tidak akan mendapatkan penawaran jenis ini dari yang lain. pemasok karpet masjid di Bekasi.

Jika Anda tidak membeli karpet dari karpet masjid kami untuk dijual maka mereka mungkin akan dikenakan biaya lebih tinggi tetapi jika Anda memilih untuk membeli karpet masjid kami untuk dijual maka menjadi jelas bahwa Anda akan mendapatkan karpet berkualitas baik dengan harga yang sangat wajar. Kami juga menawarkan pengiriman rumah gratis untuk karpet masjid kami untuk dijual.

Kami tidak hanya pemasok karpet masjid terbaik di Bekasi tetapi kami juga salah satu produsen karpet masjid terbaik yang memproduksi karpet masjid kualitas terbaik. Salah satu hal terbaik yang dapat kami sediakan sebagai produsen karpet masjid adalah kualitas dan kami tidak pernah mengecewakan klien kami dalam hal kualitas dengan harga murah sedangkan produsen karpet masjid lainnya tidak menawarkan produk berkualitas hebat dengan harga bersahabat dengan anggaran tetapi produk kami menghasilkan kami berbeda dari produsen karpet masjid lainnya.

Apa jenis karpet yang Anda cari? Apakah Anda mencari karpet masjid terbaik? Yah, kami memiliki semua yang Anda cari.

Masjid adalah rumah Tuhan. Ini adalah tempat di mana orang pergi untuk beribadah dan berdoa kepada semua yang perkasa. Tempat ini harus bersih dan didekorasi dengan baik. Ketika datang untuk mendekorasi masjid, lantainya sangat penting. Mereka perlu ditutupi dengan benar dengan karpet yang sesuai dengan suasana dan lingkungan. Di sinilah karpet masjid muncul. Berbicara tentang karpet masjid, adalah salah satu pemasok karpet masjid yang paling terkenal di Bekasi. Kami memiliki banyak koleksi karpet ini dengan berbagai jenis desain dan tekstur.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Mencari karpet masjid berkualitas tinggi? 

Umat ​​Muslim mulai menggunakan karpet di masjid, terutama yang berwarna merah. Ini adalah pernyataan dan saran tentang posisi apa yang dimiliki karpet dalam kekayaan nyata Bangsa-bangsa Muslim. Kami Membuat setiap usaha untuk melayani umat manusia dengan karpet masjid terbaik dengan tetap memperhatikan kehangatan, kedamaian, dan perawatan yang dibutuhkan di dalam masjid.

Karpet Masjid di Jawa Barat

Mengapa Anda membutuhkan Karpet untuk Mesjid?

Seperti disebutkan, masjid adalah tempat suci dan di sinilah Anda pergi untuk berdoa. Karena itu, mendesainnya dengan benar sangat penting, terutama untuk masjid, tempat Anda berdoa di lantai. Karena itu, sangat penting bagi Anda untuk memastikan bahwa lantai dihiasi dengan baik dan tertutup dengan benar. Kami memiliki beragam koleksi yang berbeda dalam hal desain dan warna. Kami adalah solusi satu atap untuk pilihan karpet dan lantai terbaik untuk masjid Anda. Dengan beragam jenis desain, kami adalah salah satu pemasok dan produsen terkemuka di belahan dunia ini. Selain itu, jika Anda mencari kualitas unggul, maka Anda dapat mengandalkan kami. Selama bertahun-tahun, kami telah muncul sebagai salah satu pemasok karpet terbaik dalam hal kualitas.

Dapatkan Produk Terbaik dari kami

Seperti disebutkan, Kami adalah salah satu pemasok utama dalam hal karpet masjid. Kami memiliki berbagai koleksi dalam hal desain  dan mampu dicustom. Kami akan membuat desain yang disesuaikan untuk Anda dan pada saat yang sama akan memastikan bahwa kualitas tetap terjaga. Karpet kami terbuat dari bahan terbaik dan tahan lama. Setelah anda membeli, mereka akan melayani Anda selama bertahun-tahun yang akan datang. Selama bertahun-tahun, kami telah muncul sebagai salah satu pemasok karpet terkemuka di dijawa barat. Kami tak tertandingi dalam hal kualitas dan desain. Hubungi kami jika Anda mencari karpet dengan kualitas terbaik. Kami memiliki banyak hal untuk ditawarkan.

Melalui karpet masjid Anda dapat memilih berbagai karpet seperti karpet kantor bekasi, karpet dinding ke dinding Dubai, karpet masjid, karpet Rumah, karpet Kanotr, karpet luar, karpet Axminster, karpet vinil, karpet rumput, karpet selamat datang, karpet sisal , karpet berumbai tangan, karpet Persia dan karpet buatan tangan. Anda melihat semua pengelompokan ini di bawah satu segmen.

  • Karpet-karpet yang dibuat di sini dilengkapi dengan selubung anti api yang menjaga perawatan orang-orang di masjid sebagai prioritas utama.
  • Kami memproduksi karpet terbaik dengan keunggulan. Kami menyesuaikan beberapa karpet masjid yang paling indah dan elegan di mana-mana di jabodetabek.
  • Kami memberikan fasilitas pengiriman di depan pintudi seluruh wilayah indonesia. Departemen dan pengawasan kami akan menjelaskan detail dengan semua sampel dan juga tanpa biaya untuk membeli.
  • Kami selalu memastikan kepuasan pelanggan 100%. Apakah kebutuhan Anda kecil atau besar, kami melakukan semuanya sesuai keinginan Anda. Kami melakukan pemesanan grosir dengan diskon besar dengan penawaran menarik sehingga Anda dapat mengambil kesempatan ini sesegera mungkin.

Karpet Masjid di Jawa Barat

Apa spesialisasi kami?
Umat ​​Muslim mulai menggunakan karpet di masjid, terutama yang berwarna merah. Ini adalah pernyataan dan saran tentang posisi apa yang dimiliki karpet dalam kekayaan nyata Bangsa-bangsa Muslim. Kami membuat setiap usaha untuk melayani umat manusia dengan karpet masjid terbaik dengan tetap memperhatikan kehangatan, kedamaian, dan perawatan yang dibutuhkan di dalam masjid.

  • Di antara begitu banyak pemasok, mengapa Anda memilih kami? Inilah beberapa poin yang mungkin meyakinkan Anda
  • Kami tidak pernah kompromi pada kualitas. Di toko kami, Anda akan mendapatkan produk terbaik
  • Kami memiliki banyak opsi berbeda untuk ditawarkan dalam hal desain dan tekstur.
  • Kami membuat desain khusus untuk memenuhi selera dan preferensi Anda

Hubungi kami di : 087748302817

jual karpet masjid murah di jakarta timur terbaik

Apakah Karpet Masjid Merusak Kualitas Udara Dalam Ruangan dan Menyebabkan Hasil Kesehatan yang Merugikan Bag. 3

jual karpet masjid murah di jakarta timur terbaik

Karpet Masjid dan Hasil Kesehatan Buruk

jual karpet masjid murah di jakarta timur terbaik – Selama bertahun-tahun, beberapa penelitian telah menyelidiki dampak faktor lingkungan dalam ruangan terhadap kesehatan. Hasil kesehatan buruk yang berbeda ditemukan terkait dengan paparan Karpet Masjid.

Studi longitudinal awal di tahun 80-an dan 90-an menemukan bahwa staf di sekolah dengan lantai Karpet Masjid melaporkan lebih banyak iritasi mata, kelopak mata bengkak, dan iritasi hidung dan pernapasan (tenggorokan kering / sakit, batuk iritasi), ruam wajah, sakit kepala, keletihan abnormal dan perasaan menjadi dingin. Proporsi orang yang melaporkan listrik statis juga lebih tinggi untuk lantai berKarpet Masjid. Penghapusan Karpet Masjid mengurangi gejala iritasi mata dan hidung, sakit kepala dan kelelahan, ke tingkat yang sesuai dengan tempat bebas Karpet Masjid. Studi tidak menemukan hubungan antara lantai Karpet Masjid dan coryza / rinitis, hidung tersumbat, mual, gatal (wajah / tangan) ruam di tangan atau eksim. Tidak ada semua gejala (iritasi tenggorokan, batuk dan merasa kedinginan) terbebaskan setelah intervensi. Karena Karpet Masjid berusia 8-10 tahun dan tidak ada bahan pembersih kimia yang digunakan, penulis menganggap tidak mungkin bahwa VOC dari Karpet Masjid atau produk pembersih adalah alasan untuk masalah kesehatan yang dialami. Sebaliknya, penelitian menunjukkan pentingnya debu dan alergen.

Studi “awal” lain yang menemukan hubungan antara Karpet Masjid dan efek kesehatan yang merugikan adalah “Studi Balai Kota Denmark” cross-sectional yang menyelidiki dampak dari berbagai parameter udara dalam ruangan pada kejadian iritasi mukosa serta gejala yang lebih umum seperti kelelahan dan sakit kepala. di antara karyawan. Jumlah debu lantai dan jenis lantai adalah dua dari beberapa parameter yang terkait dengan terjadinya gejala. Hubungan yang signifikan secara statistik ditemukan antara iritasi mukosa (iritasi / kekeringan pada hidung dan tenggorokan) dan penggunaan Karpet Masjid dengan rasio odds (OR)> 1,5 untuk Karpet Masjid kempa (lebih dari 1,5 kali peningkatan frekuensi hasil penyakit) dan ATAU> 2.0 untuk Karpet Masjid lilitan. Kemudian, dua penelitian dari Swedia dan Denmark menggunakan kamar iklim dan dengan protokol penelitian yang sama, mengamati efek positif pada gejala seperti iritasi mukosa, iritasi mata, kulit kering, kualitas udara dalam ruangan yang dirasakan dan kualitas dan kecepatan pelaksanaan tugas setelah pengangkatan. dari lantai Karpet Masjid tua. Karena penelitian ini dilakukan di ruang iklim di mana kemungkinan penyebab perancu untuk jenis gejala dapat dikendalikan, hasilnya mendukung temuan epidemiologis sebelumnya yang menggambarkan hubungan antara Karpet Masjid dan gejala iritasi, efek kognitif ringan dan kualitas udara yang dirasakan.

Dalam studi OFFICAIR Eropa yang lebih baru, sebuah studi cross-sectional di antara 7441 karyawan kantor di 167 gedung kantor “modern” Eropa (baru atau dipasang, lebih disukai> 10 tahun, disurvei antara 2011 dan 2012), gejala yang terkait dengan bangunan dievaluasi oleh disebut Building Symptom Index (BSI) yang didasarkan pada lima gejala: mata kering, hidung tersumbat, tenggorokan kering / teriritasi, sakit kepala dan lesu (kelelahan). Peningkatan signifikan dalam BSI diamati pada bangunan di mana Karpet Masjid adalah bahan lantai yang paling umum digunakan di kantor. Mempertimbangkan bahwa sebagian besar lantai berKarpet Masjid di gedung-gedung ini kemungkinan dipasang setelah 2001-2002, ini menunjukkan bahwa bahan Karpet Masjid yang lebih baru dapat mewakili masalah udara dalam ruangan.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Sehubungan dengan hasil kesehatan yang merugikan yang lebih serius, sebuah studi kasus-kontrol oleh Jaakkola dan rekan kerja menemukan indikasi peningkatan risiko asma di antara orang dewasa yang terkait dengan Karpet Masjid dinding-ke-dinding di tempat kerja, tetapi efeknya tidak signifikan secara statistik. Lantai Karpet Masjid di rumah tidak berhubungan dengan asma. Cetakan juga tidak secara signifikan terkait dengan asma. Tetapi kombinasi lantai berKarpet Masjid dan kehadiran jamur di tempat kerja memberi peningkatan risiko asma yang signifikan (OR 4,64). Peningkatan risiko asma dengan kombinasi lantai berKarpet Masjid dan jamur di rumah juga diamati, tetapi ini tidak signifikan secara statistik.

jual karpet masjid murah di cianjur jawa brt

Hubungan antara asma dan Karpet Masjid juga ditemukan dalam studi kasus kontrol di antara 579 anak-anak (12-14 tahun; 193 dengan asma dan 386 kontrol sehat) di Taiwan. Para penulis mengamati bahwa Karpet Masjid yang diletakkan sebelum anak berusia 5 tahun dikaitkan dengan peningkatan risiko asma pada masa kanak-kanak, dan khususnya risiko perkembangan asma dini. Karpet Masjid di kamar tidur lain tidak secara signifikan terkait dengan asma anak. Juga hasil dari Ekici dan rekan kerja menekankan pentingnya paparan dini anak-anak terhadap faktor lingkungan termasuk Karpet Masjid untuk hasil penyakit. Mereka menemukan bahwa kehadiran Karpet Masjid dinding ke dinding di rumah selama masa kanak-kanak adalah salah satu dari beberapa faktor yang berkontribusi terhadap seringnya infeksi pernapasan pada masa kanak-kanak serta asma pada usia dewasa.

Hubungan antara Karpet Masjid dan asma onset dini juga diamati dalam studi oleh Ferry dan rekan kerja di mana mereka mencari untuk mengidentifikasi paparan lingkungan yang terkait dengan timbulnya asma dini dan potensi dampak turunan. Lebih dari 1000 orang dengan dokter yang didiagnosis menderita asma dan penyakit pada dua tahun atau lebih dipelajari. Studi ini mencakup informasi tentang paparan dini anak-anak terhadap 17 faktor lingkungan. Kehadiran secara tunggal atau kombinasi dari paparan awal ini diuji untuk hubungan dengan variasi usia saat onset asma. Untuk pajanan yang dapat dikaitkan dengan usia saat onset, studi menguji apakah efeknya dapat dimodifikasi oleh varian genetik di mana hubungan dengan penyakit alergi diketahui. Rumah berKarpet Masjid adalah salah satu dari lima paparan lingkungan yang dapat dikaitkan dengan variasi usia saat serangan asma. Eksposur lain termasuk penyakit pernapasan serius dan paparan langsung ke ayah yang merokok.

Hubungan antara asma dan Karpet Masjid juga ditemukan dalam studi kasus kontrol di antara 579 anak-anak (12-14 tahun; 193 dengan asma dan 386 kontrol sehat) di Taiwan. Para penulis mengamati bahwa Karpet Masjid yang diletakkan sebelum anak berusia 5 tahun dikaitkan dengan peningkatan risiko asma pada masa kanak-kanak, dan khususnya risiko perkembangan asma dini. Karpet Masjid di kamar tidur lain tidak secara signifikan terkait dengan asma anak. Juga hasil dari Ekici dan rekan kerja menekankan pentingnya paparan dini anak-anak terhadap faktor lingkungan termasuk Karpet Masjid untuk hasil penyakit. Mereka menemukan bahwa kehadiran Karpet Masjid dinding ke dinding di rumah selama masa kanak-kanak adalah salah satu dari beberapa faktor yang berkontribusi terhadap seringnya infeksi pernapasan pada masa kanak-kanak serta asma pada usia dewasa.

Hubungan antara Karpet Masjid dan asma onset dini juga diamati dalam studi oleh Ferry dan rekan kerja di mana mereka mencari untuk mengidentifikasi paparan lingkungan yang terkait dengan timbulnya asma dini dan potensi dampak turunan. Lebih dari 1000 orang dengan dokter yang didiagnosis menderita asma dan penyakit pada dua tahun atau lebih dipelajari. Studi ini mencakup informasi tentang paparan dini anak-anak terhadap 17 faktor lingkungan. Kehadiran secara tunggal atau kombinasi dari paparan awal ini diuji untuk hubungan dengan variasi usia saat onset asma. Untuk pajanan yang dapat dikaitkan dengan usia saat onset, studi menguji apakah efeknya dapat dimodifikasi oleh varian genetik di mana hubungan dengan penyakit alergi diketahui. Rumah berKarpet Masjid adalah salah satu dari lima paparan lingkungan yang dapat dikaitkan dengan variasi usia saat serangan asma. Eksposur lain termasuk penyakit pernapasan serius dan paparan langsung ke ayah yang merokok.

Cari tahu lebih lanjut di sini?

Kami akan siap melayani anda untuk memenuhi kebutuhan masjid kalian, kami menyediakan banyak pilihan jenis, warna, pola, bentuk, dan juga bisa dicustom agar kalian dapat memilih dengan puas, kami akan melayani kalian dengan sepenuh hati karena yang kami tawarkan ada pelayanan yang memuaska, jadi jangan sungkan untuk menanyakan tentang Karpet Masjid Masjid masjid yang ada dikami, kareana semua jenis ada dan kalian tinggi memesan nya saja, jadi apabila kalian ingin memesan Karpet Masjid Masjid masjid ditempat kami, kami pastikan tidak akan menyecewakan, silahkan hubungi nomor disini apalabila ingin memesan : 087748302817 – Terima Kasih

jual karpet masjid murah di cianjur jawa barat

Apakah Karpet Masjid  Merusak Kualitas Udara Dalam Ruangan dan Menyebabkan Hasil Kesehatan yang Merugikan Bag .2

jual karpet masjid murah di cianjur jawa baratHasil (Karpet Masjid sebagai Sumber Eksposur yang Mungkin)

jual karpet masjid murah di cianjur jawa barat – Sejumlah penelitian telah menunjukkan tingkat debu yang secara signifikan lebih tinggi serta alergen dari tungau jamur, kucing dan debu rumah di Karpet Masjid dibandingkan dengan lantai halus/keras. Dengan demikian, Matheson et al. menemukan bahwa memasang Karpet Masjid menyebabkan peningkatan paparan alergen dari tungau debu pada rumah, masjid, dan kantor. Menghapus Karpet Masjid secara signifikan mengurangi tingkat alergen tungau dan ergosterol, komponen dari dinding sel cetakan. Hasil serupa dilaporkan dalam sebuah studi yang membandingkan karakteristik lingkungan dari Karpet Masjid dan lantai keras, di mana jumlah debu yang jauh lebih besar dan persentase mikroorganisme yang hidup lebih banyak ditemukan di lantai Karpet Masjid dibandingkan dengan lantai keras.

Dalam ulasan kemudian mengevaluasi faktor-faktor yang berkontribusi terhadap paparan alergen dalam ruangan di sekolah dan taman kanak-kanak dan dampak pada penyakit asma dan alergi, lantai berKarpet Masjid, furnitur berlapis kain dan pakaian adalah reservoir penting dan sumber alergen, terutama dari tungau debu dan hewan peliharaan. Ketika membandingkan fraksi pemulihan yang diperoleh dengan menyedot debu standar yang diterapkan pada berbagai permukaan, jumlah yang lebih rendah secara signifikan diperoleh dari permukaan kasar dan keropos dibandingkan dengan permukaan halus dan keras dan dengan pemulihan terendah dari Karpet Masjid. Ini menunjukkan bahwa debu bisa mengumpul di Karpet Masjid, tetapi apakah ini lebih mudah digantung nanti tidak jelas.

Sebuah studi di sebuah asrama Belgia menemukan bahwa rasio antara jumlah partikel dengan diameter aerodinamis kurang dari 2,5 μmjual karpet masjid murah di cianjur jawa brt (PM2.5) di udara dalam dan luar ruangan secara signifikan lebih tinggi untuk ruang kelas dengan lantai berKarpet Masjid dibandingkan dengan ruang kelas tanpa lantai Karpet Masjid. Ini menunjukkan bahwa Karpet Masjid dapat meningkatkan jumlah debu yang tersuspensi. Tian dan rekannya meneliti bagaimana simulasi berjalan di lantai menyebabkan resuspensi debu dan bagaimana hal ini dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti jenis lantai. Untuk partikel dalam fraksi ukuran dari 0,4 ke 3,0 μm perbedaan jumlah yang diaduk tidak berbeda secara signifikan antara lantai berKarpet Masjid dan lantai kayu keras. Untuk partikel dalam fraksi ukuran antara 3,0 hingga 10,0 µm, lebih banyak partikel yang disuspensi ulang dari lantai berKarpet Masjid dibandingkan dengan lantai keras. Ini menunjukkan (tergantung pada ukuran partikel) bahwa jumlah debu yang lebih tinggi yang dilaporkan untuk lantai berKarpet Masjid kemungkinan berasal dari peningkatan fraksi kasar.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Hasil yang sama ditunjukkan dalam studi ruang oleh Bramwell dan rekan kerja yang menemukan bahwa jenis lantai dapat secara signifikan mempengaruhi peningkatan eksposur harian rata-rata untuk partikel kasar dan halus dan bahwa Karpet Masjid pile cut kepadatan tinggi menghasilkan paparan tertinggi. Secara keseluruhan, penulis menemukan bahwa resuspensi dari berjalan dalam lingkungan mikro perumahan berkontribusi antara 6-72% dari paparan harian rata-rata waktu ke PM10. Hasil serupa diperoleh oleh Patton dan rekan kerja mengenai mikroorganisme patogen. Dengan menggunakan ruang lingkungan, mereka mengkuantifikasi ulang aerosolisasi yang disebabkan oleh berjalan di atas Karpet Masjid industri atau penutup lantai polivinil klorida (PVC) yang terkontaminasi oleh spora bakteri. Hasil penelitian menunjukkan bahwa berjalan di atas Karpet Masjid menghasilkan aerosolisasi spora yang lebih signifikan daripada berjalan di PVC. Aktivitas cahaya kontra berat serta ketinggian di atas lantai tempat pengambilan sampel dilakukan berdampak pada jumlah tingkat aerosolisasi ulang.

Tingkat resuspensi partikel yang lebih tinggi dari Karpet Masjid dibandingkan dengan bahan lantai keras juga ditemukan dalam studi ruang oleh Siming dan Wan. Untuk Karpet Masjid dan kayu polivinil klorida (PVC), tingkat resuspensi lebih tinggi untuk PM10 daripada untuk PM2.5. Tidak tergantung pada jenis material permukaan, peningkatan kelembaban menghasilkan penurunan tingkat resuspensi.

Sesuai dengan temuan ini adalah hasil dari studi ruang yang lebih baru di mana dampak kelembaban dan udara berputar pada resuspensi berbagai partikel biologis dari bahan permukaan yang berbeda diselidiki. Mereka menemukan bahwa laju resuspensi partikel bergantung pada ukuran partikel, sifat hidrofilik partikel dan kelembaban relatif (RH). Dengan demikian, resuspensi partikel hidrofilik (tungau debu rumah) tetapi bukan partikel hidrofobik menurun ketika RH meningkat dan lebih dari linoleum dibandingkan dengan Karpet Masjid. Namun, resuspensi partikel hidrofilik lebih tinggi dari Karpet Masjid daripada linoleum pada ketiga tingkat RH yang diselidiki (42%, 63% dan 82%).

Sebaliknya, ada juga penelitian yang menunjukkan bahwa debu yang tersimpan di Karpet Masjid tidak mudah menjadi udara. Dalam studi oleh Dahl et al, jumlah deposit debu yang secara signifikan lebih besar dan persentase yang lebih tinggi dari mikroorganisme yang ditemukan di lantai Karpet Masjid dibandingkan dengan lantai keras tidak menghasilkan perbedaan yang diamati dalam tingkat penurunan debu pada permukaan inventaris atau kandungan partikel dalam ruangan. udara.

Studi lain, menyelidiki efek pengurangan debu Karpet Masjid baru dan pemurnian udara yang dikombinasikan di ruang kelas. Kombinasi ini menghasilkan tingkat PM10, PM2.5 dan VOC yang lebih rendah di udara daripada lantai keras saja. Namun, karena penelitian ini hanya meneliti kombinasi pembersih Karpet Masjid dan udara, hasilnya tidak dapat digunakan untuk mengevaluasi kontribusi Karpet Masjid saja.

Pemasok Karpet Masjid telah mengklaim bahwa Karpet Masjid yang dibuat dengan serat lurus, mis., Mereka tidak membentuk pergeseran atau putaran Karpet Masjid tekstil yang lebih tradisional, mengumpulkan lebih sedikit kotoran dan lebih mudah untuk tetap bersih. Namun, konsentrasi alergen yang jauh lebih tinggi dari tungau debu rumah telah dilaporkan di kamar dengan lantai Karpet Masjid tidak peduli bagaimana Karpet Masjid dibuat (loop atau serat lurus / miring), dibandingkan dengan lantai keras / halus. Terlihat juga bahwa jumlah alergen di lantai Karpet Masjid paling tinggi di lapisan terdalam Karpet Masjid dan bahwa struktur permadani berdampak kecil pada seberapa banyak alergen yang dapat dideteksi.

Secara keseluruhan, literatur yang tersedia menunjukkan bahwa lantai Karpet Masjid bertindak sebagai reservoir untuk akumulasi debu / kontaminan dalam ruangan dan bahan mikrobiologis. Terlihat juga bahwa lantai berKarpet Masjid juga berkontribusi terhadap peningkatan jumlah debu dan mikroorganisme di udara dalam ruangan, tetapi ini mungkin tergantung pada kelembaban relatif, ukuran partikel, dan sifat hidrofilik partikel. Diperlukan studi lebih lanjut untuk menyimpulkan hal ini. Namun, kami tidak menemukan bukti yang jelas dalam jurnal yang ditinjau oleh rekan sejawat bahwa lantai Karpet Masjid pada umumnya memiliki kapasitas untuk mengurangi debu.

Cari tahu lebih lanjut di sini?

Kami akan siap melayani anda untuk memenuhi kebutuhan masjid kalian, kami menyediakan banyak pilihan jenis, warna, pola, bentuk, dan juga bisa dicustom agar kalian dapat memilih dengan puas, kami akan melayani kalian dengan sepenuh hati karena yang kami tawarkan ada pelayanan yang memuaska, jadi jangan sungkan untuk menanyakan tentang Karpet Masjid masjid yang ada dikami, kareana semua jenis ada dan kalian tinggi memesan nya saja, jadi apabila kalian ingin memesan Karpet Masjid masjid ditempat kami, kami pastikan tidak akan menyecewakan, silahkan hubungi nomor disini apalabila ingin memesan : 087748302817 – Terima Kasih

jual karpet masjid murah di rawamangun

Apakah Karpet Masjid Merusak Kualitas Udara Dalam Ruangan dan Menyebabkan Hasil Kesehatan yang Merugikan Bag .1

jual karpet masjid murah di rawamangun

jual karpet masjid murah di rawamangun – Beberapa penelitian sebelumnya telah menunjukkan adanya lebih banyak debu dan allergen pada Karpet Masjid dibandingkan dengan lantai yang tidak berKarpet Masjid. Pada saat yang sama, efek buruk dari lantai berKarpet Masjid pada persepsi kualitas udara dalam ruangan serta memburuknya gejala pada individu dengan asma dan alergi dilaporkan. Oleh karena itu, menghindari penggunaan Karpet Masjid yang luas di ruangan, tempat ibadah, tempat belajar dan sekretariat telah direkomendasikan oleh beberapa otoritas kesehatan. Baru-baru ini, produsen Karpet Masjid berpendapat bahwa penilaian sebelumnya sudah usang dan Karpet Masjid modern tidak bermasalah, bahkan untuk mereka yang menderita asma dan alergi. Untuk menyelidiki apakah rekomendasi untuk berhati-hati dengan penggunaan Karpet Masjid masih valid, atau apakah ada data baru yang mendukung bahwa lantai Karpet Masjid tidak menimbulkan masalah bagi kualitas dan kesehatan udara dalam ruangan, kami telah meninjau literatur tentang masalah ini. Kami belum menemukan bukti peer review terbaru bahwa lantai berKarpet Masjid tidak bermasalah untuk lingkungan dalam ruangan. Sebaliknya, juga data yang lebih baru mendukung bahwa Karpet Masjid dapat bertindak sebagai tempat penyimpanan polutan yang dapat disuspensikan kembali setelah aktivitas di area berKarpet Masjid. Selain itu, penggunaan Karpet Masjid masih terkait dengan persepsi penurunan kualitas udara dalam ruangan serta efek kesehatan yang merugikan seperti yang dilaporkan sebelumnya. Sepengetahuan kami, tidak ada publikasi yang melaporkan tentang endapan polutan dan hasil kesehatan yang buruk yang terkait dengan permadani modern. Namun, karena struktur tiga dimensi Karpet Masjid, Karpet Masjid apa pun akan bertindak seperti wastafel. Dengan demikian, kehati-hatian yang berkelanjutan harus tetap dilakukan ketika mempertimbangkan penggunaan lantai berKarpet Masjid dari dinding ke dinding di belajar, tempat ibadah dan kantor, serta di ruangan secretariat masjid kecuali jika kebutuhan khusus menunjukkan bahwa Karpet Masjid lebih disukai.

  1. Perkenalan

Lantai Karpet Masjid di gedung-gedung publik digunakan untuk mengurangi kebisingan, terutama di kantor dan masjid terbuka, tetapi juga untuk alasan estetika. Selama tahun 80-an dan 90-an penggunaan lantai seperti itu di kantor, masjid, tempat mengaji dan rumah terbukti memiliki efek negatif pada persepsi kualitas udara dalam ruangan. Karpet Masjid juga dikaitkan dengan efek samping pada pengguna, terutama di antara mereka yang memiliki masalah asma dan alergi. Studi selanjutnya telah mendukung hubungan antara penggunaan Karpet Masjid dan hasil kesehatan yang merugikan. Namun, sejauh yang kami ketahui, masalah Karpet Masjid dan kesehatan belum pernah ditinjau sebelumnya.

Produsen Karpet Masjid atau permadani secara teratur berpendapat bahwa pengetahuan dan penilaian risiko sebelumnya sudah usang dan bahwa permadani modern tidak lagi mewakili masalah kualitas udara dalam ruangan. Sebaliknya, mereka sekarang mengklaim mewakili pilihan yang baik, bahkan untuk penderita asma dan alergi. Dari pengalaman kami sendiri di Norwegia, kami melihat bahwa Karpet Masjid semakin ditempatkan di gedung-gedung perkantoran baru di mana penggunaan kantor terbuka semakin meningkat. Selain itu, dalam pengalaman kami, saran yang diberikan sebelumnya oleh otoritas kesehatan untuk mengurangi penggunaan Karpet Masjid di tempat tersebut sering diabaikan. Kemungkinan besar, ini adalah tren yang umum di banyak negara karena efek pengurangan biaya potensial dari kantor open plan. Bahwa Karpet Masjid adalah bahan lantai yang umum di pasar besar tercermin dalam angka yang dilaporkan di halaman utama Institut Karpet Masjid dan Permadani, yang mengklaim bahwa Karpet Masjid menyumbang 51% dari total pasar lantai AS. Apakah angka ini sedang naik atau turun tidak diketahui oleh kami. Dalam penilaian risiko kesehatan lantai berKarpet Masjid, dua faktor menarik. Salah satunya adalah bahwa Karpet Masjid dapat bertindak sebagai gudang untuk polusi udara dalam ruangan seperti kotoran, partikel debu, alergen dan kontaminasi biologis lainnya yang dapat menumpuk di Karpet Masjid. Polutan tersebut dapat diproses, dirilis dan memberikan paparan baru pada titik waktu berikutnya. Harus ditekankan bahwa keberadaan polutan tersebut di Karpet Masjid atau resuspensi mereka tidak selalu terkait dengan konsekuensi kesehatan kecuali jika polutan berbahaya dan tingkat paparan cukup tinggi untuk menyebabkan efek buruk.

 

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Yang kedua adalah bahwa Karpet Masjid dapat memancarkan senyawa organik volatil (VOC) yang dapat menyebabkan bau dan iritasi pada selaput lendir, terutama pada individu yang sensitif. Namun, pengujian Karpet Masjid baru menunjukkan bahwa emisi telah berkurang dan durasinya lebih pendek. Polusi dalam periode yang lebih lama sebagian tergantung pada endapan kotoran, agen perawatan dan pembersihan dan pada prosedur pembersihan. Untuk menjelaskan apakah rekomendasi untuk berhati-hati dengan penggunaan Karpet Masjid masih valid, kami meninjau literatur tentang pengetahuan terkini tentang kontaminan dari Karpet Masjid dan hasil kesehatan yang merugikan terkait dengan lantai berKarpet Masjid di lingkungan indoor non-industri. Ulasan ini termasuk literatur dari akhir 80-an hingga hari ini. Banyak literatur yang lebih tua masih merupakan bagian penting dari pengetahuan saat ini. Publikasi yang lebih baru mendukung data lama bahwa Karpet Masjid dapat bertindak sebagai tempat penyimpanan polutan yang dapat mengudara selama aktivitas dalam ruangan normal dan bahwa hasil kesehatan yang buruk dapat dikaitkan dengan Karpet Masjid.

  1. Bahan-bahan dan metode-metode

Pencarian literatur di PubMed (basis data gratis yang bermuara ke beberapa basis data referensi dan abstrak tentang ilmu alam dan topik biomedis MEDLINE) yang mencakup tahun 1980 hingga 2017 dilakukan. Kata-kata pencarian di PubMed adalah:

  • Tingkat alergen, Karpet Masjid, lantai halus: 9 publikasi.
  • Karpet Masjid, efek kesehatan yang merugikan: 149 publikasi.
  • Asma, alergi, lingkungan dalam ruangan, Karpet Masjid: 61 publikasi.
  • Asma dan alergi yang terkait dengan Karpet Masjid: 59 publikasi.
  • Karpet Masjid, penyakit pernapasan: 215 publikasi.
  • Jenis lantai, dampak kesehatan: 8 publikasi.

Tinjauan literatur ilmiah yang ada (baik studi epidemiologis dan eksperimental) termasuk tingkat alergen / debu di Karpet Masjid dan di lantai keras serta kemungkinan efek kesehatan yang merugikan terkait dengan jenis lantai (Karpet Masjid atau jenis lainnya) dilakukan. Pilihan pertama dari publikasi yang mungkin relevan didasarkan pada judul dan / atau abstrak. Berbagai kelompok kata pencarian diambil terutama publikasi relevan yang sama. Selain itu kami melakukan pencarian manual di Google Cendekia dan juga di internet menggunakan kata pencarian yang sama yang digunakan di PubMed. Secara total, 49 publikasi ilmiah dimasukkan. Studi terdiri dari pengukuran polutan (debu, alergen) pada Karpet Masjid dibandingkan dengan lantai keras (untuk ikhtisar, lihat Tabel 1) dan studi cross-sectional, longitudinal dan intervensi (masing-masing tujuh, empat dan empat studi) terkait dengan dampak kesehatan. Selain itu ada satu studi kasus kontrol, satu studi eksperimental in vitro dan dua studi yang masing-masing mengamati penanda inflamasi dalam darah dan analisis genetik (lihat Tabel 2 untuk ikhtisar publikasi terkait dengan Karpet Masjid dan hasil kesehatan yang merugikan). Sebagaimana disajikan dalam ulasan ini, ada relatif sedikit publikasi yang telah menyelidiki dampak lantai berKarpet Masjid pada efek kesehatan yang merugikan. Selain itu, sebagian besar dari mereka yang telah menyelidiki Karpet Masjid dan kesehatan memiliki kekuatan yang terbatas karena ukuran dan desain studi, dengan kurangnya penilaian kesehatan yang objektif.

Cari tahu lebih lanjut di sini?

Kami akan siap melayani anda untuk memenuhi kebutuhan masjid kalian, kami menyediakan banyak pilihan jenis, warna, pola, bentuk, dan juga bisa dicustom agar kalian dapat memilih dengan puas, kami akan melayani kalian dengan sepenuh hati karena yang kami tawarkan ada pelayanan yang memuaska, jadi jangan sungkan untuk menanyakan tentang karpet masjid yang ada dikami, kareana semua jenis ada dan kalian tinggi memesan nya saja, jadi apabila kalian ingin memesan karpet masjid ditempat kami, kami pastikan tidak akan menyecewakan, silahkan hubungi nomor disini apalabila ingin memesan : 087748302817 – Terima Kasih

jual karpet masjid murah di babelan

Ini pertanyaan di mulut semua orang: apakah Karpet Masjid BURUK untuk Anda?

jual karpet masjid murah di babelan

jual karpet masjid murah di babelan – Ada banyak keresahan selama bertahun-tahun di mana Karpet Masjid tampaknya menjadi musuh ketika datang untuk memperburuk kondisi kesehatan seperti alergi dan asma. Ini telah menjadi perhatian penting bagi industri Karpet Masjid untuk mengatasi juga. Tapi, apakah kekhawatiran ini dibenarkan? Hari ini, bukti dan penelitian akan menunjukkan banyak manfaat kesehatan dan psikologis yang disediakan ruang tertutup Karpet Masjid untuk penggunanya. Jika ada, Karpet Masjid memiliki kemampuan untuk menenangkan indera dan berdampak positif bagi kesehatan mental dan fisik kita dan mampu juga memberikan kesan yang mewah kepada para jamaah dengan tampilan yang sangat bagus untuk tetap betah berlama-lama didalam masjid.

Mari kita jelajahi ini secara detail …

Bertentangan dengan klaim bertahun-tahun yang lalu yang menyatakan bahwa Karpet Masjid bertanggung jawab untuk berkontribusi terhadap masalah bagi penderita alergi, pada tahun 2005, sebuah penelitian di Jerman yang ditugaskan oleh DAAB (The German Allergy & Asthma Society) menemukan bahwa lantai yang mulus meningkatkan risiko beban debu halus di ruang dalam ruangan versus kamar dengan Karpet Masjid (dinding ke dinding) yang pas. Sebaliknya, yang terakhir sebenarnya bertanggung jawab untuk meminimalkan risiko kesehatan yang ditimbulkan, terutama pada pasien asma dan alergi. Dalam penelitian lain yang melibatkan 4.634 anak yang sedang sekolah disebuah daerah, juga diamati bahwa Karpet Masjid memberikan perlindungan terhadap alergi dan asma. Karpet Masjid di sebuah ruangan menyiratkan lebih sedikit daun absen dari sekolah dan lebih sedikit obat asma.

Dalam satu lagi survei internasional oleh Studi Layanan Kesehatan Pernafasan Komunitas Eropa yang melibatkan 19.000 orang dari 18 negara, termasuk Australia, Selandia Baru, India, dan Amerika Serikat, ditemukan bahwa orang-orang dengan sensitivitas terhadap tungau (hewan kecil bertungkai delapan yang, bersama-sama dengan caplak, menjadi anggota superordo Acarina) debu  benar-benar merespons lebih baik ketika Karpet Masjid digunakan di dalam ruangan, apalagi dengan ruangan yang cukup besar akan menambah interior dan tampilan dalam ruangan yang dilihat sangat mewah untuk masjid anda.

Jadi bagaimana Karpet Masjid bermanfaat bagi orang yang sensitif?

Kesalahpahaman yang umum adalah bahwa Karpet Masjid adalah penyebab peningkatan alergi. Namun, karena allergen (zat asing non parasit yang  menyebabkan gejala kekebalan tertentu didalam tubuh ketika yang masuk ke dalam tubuh) ditularkan melalui partikel debu di udara, debu, rambut, dan partikel ultra-halus ini akan mudah diaduk dan diledakkan di udara dengan angin semilir masuk melalui jendela, atau orang yang berjalan di kamar. Ini kemudian dihirup, menyebabkan ketidaknyamanan dan iritasi. Dan di sinilah mitos perlu dibantah: bertentangan dengan kepercayaan populer, serat pada Karpet Masjid mampu menjebak alergen dan partikel debu ini untuk memastikan mereka tidak dilepaskan di udara dengan mudah, tidak seperti lantai keras, di mana debu tertimbun mudah terganggu melalui gerakan apa pun melalui ruang. Seperti halnya semua lantai, program pemeliharaan yang masuk akal sangat penting dan untuk Karpet Masjid – terutama ketika menggunakan penyedot debu HEPA-filter – alergen dan tungau debu yang terperangkap akan dihapus secara permanen. Apa yang dilakukan adalah mengurangi serangan alergi atau asma yang disebabkan oleh debu, dan beberapa Karpet Masjid jauh lebih efektif daripada yang lain dalam melakukan ini, maka dari itu dalam segi kesehatan sebetulnya karpet masjid bagus untuk menjadi alasan kita mempunyai nya apabila ingin memperindah tampilan dalam masjid kita dan menjadikannya tempat berkumpul bersama-sama para jamaah dimasjid.

jual karpet masjid turki roll jakarta timur terbaru
jual karpet masjid murah di cikampek selatan

Manfaat kesehatan fisik

Di antara manfaat kesehatan lainnya, Carpet Institute of Australia Ltd menemukan bahwa Karpet Masjid juga memancarkan tingkat senyawa organik volatil (VOC) yang lebih rendah. Mereka menjelaskan bagaimana Karpet Masjid dibuat untuk melewati oven akhir yang menghilangkan sebagian besar pelarut dan bahan kimia yang mudah menguap, meninggalkan produk akhir dengan konten VOC rendah. Akibatnya, emisi juga secara signifikan lebih rendah, terutama bila dibandingkan dengan sebagian besar bahan bangunan lain yang ada di dalam ruangan. Terlebih lagi, Karpet Masjid cenderung menyerap VOC seperti formaldehyde (obat yang sering digunakan untuk membuat kondisi kulit menjadi kering sebelum atau sesudah tindakan operasi pengangkatan kutil). Ini selanjutnya memiliki efek riak manfaat kesehatan yang membantu pengguna bernapas dengan mudah sambil juga meningkatkan kualitas udara dalam ruangan.

Ternyata, slip dan jatuh adalah salah satu masalah kesehatan masyarakat terbesar dan termahal di Australia. Itulah sebabnya Karpet Masjid sangat bermanfaat dalam menjaga permukaan yang lebih aman di rumah, fasilitas pendidikan dan perawatan kesehatan. Bahkan, Building Code of Australia telah mengembangkan klasifikasi tahan slip khusus untuk Karpet Masjid, terutama untuk tangga dan permukaan landai dan pendaratan.

Karpet Masjid juga ideal untuk meningkatkan kinerja termal ruang dalam ruangan dan mengurangi ketergantungan pada AC atau sistem pemanas. Tumpukan Karpet Masjid mewah dipasangkan dengan lapisan bawah yang rapat menyerap dan memerangkap panas, menjaga ruang tetap hangat di musim dingin dan sejuk di musim panas.

Bagaimana dengan manfaat psikologisnya?

Karpet Masjid juga terbukti menurunkan tingkat stres. Perasaan kelembutan dan lantai empuk di bawah kaki memiliki efek langsung pada kerangka pikiran. Dalam sebuah penelitian yang meminta empat puluh dua orang untuk berjalan di lantai kayu dan Karpet Masjid masing-masing selama 10 menit; diamati bahwa yang terakhir menyebabkan tekanan yang lebih rendah daripada rekan kayunya. Bahwa Karpet Masjid dapat membantu mengurangi tekanan psikologis menunjukkan perlunya mengatasi nilai Karpet Masjid di ruang dalam ruangan dan meningkatkan persepsi publik secara keseluruhan.

Selain itu, dengan sifat-sifat seperti pelemahan kebisingan dan kedap suara, Karpet Masjid mampu mengurangi stres dari pengendalian kebisingan, meningkatkan produktivitas dan juga berdampak positif bagi kesehatan pasien di fasilitas perawatan lansia.

Jadi, sudahkah Anda mempertimbangkan berinvestasi dalam budaya yang mempromosikan kesehatan, di dalam ruangan? Untuk solusi Karpet Masjid berkualitas yang menciptakan lingkungan dalam ruangan yang tidak beracun, bernapas, dan berkelanjutan. Mereka mungkin hanya memiliki jawaban yang Anda cari, apakah itu gaya kontemporer Modulyss atau daya tahan klasik Tretford (gambar di atas).

Cari tahu lebih lanjut di sini?

Kami akan siap melayani anda untuk memenuhi kebutuhan masjid kalian, kami menyediakan banyak pilihan jenis, warna, pola, bentuk, dan juga bisa dicustom agar kalian dapat memilih dengan puas, kami akan melayani kalian dengan sepenuh hati karena yang kami tawarkan ada pelayanan yang memuaska, jadi jangan sungkan untuk menanyakan tentang karpet masjid yang ada dikami, kareana semua jenis ada dan kalian tinggi memesan nya saja, jadi apabila kalian ingin memesan karpet masjid ditempat kami, kami pastikan tidak akan menyecewakan, silahkan hubungi nomor disini apalabila ingin memesan : 087748302817 – Terima Kasih