KARPET MASJID ARDABĪL
jual karpet masjid murah di jakarta utara terbaik – ARDABĪL CARPET, sebuah nama yang diterapkan terutama pada Karpet Masjid Persia yang diperoleh oleh Museum Victoria dan Albert pada tahun 1893, yang sangat penting untuk kualitas desain dan tenun yang luar biasa dan untuk tanggal tepat yang dibawanya. Karpet Masjid kedua yang hampir identik kurang dikenal; itu disampaikan oleh almarhum J. Paul Getty ke Museum Seni Wilayah Los Angeles pada tahun 1953. Kedua Karpet Masjid tersebut diperoleh dari Vincent Robinson dan Co. London, dan dinyatakan berasal dari tempat pemujaan di Ardabil; tetapi sebelum mencapai museum Los Angeles, Karpet Masjid Amerika dimiliki berturut-turut oleh Yerkes (1892), De Lamar (1910), Duveen (1919), dan akhirnya Getty (1938). Rincian mengenai transaksi ini, dan banyak lagi, terdapat di R. Stead, The Ardabil Carpets.
Karpet Masjid tidak lengkap. Los Angeles yang panjangnya sangat berkurang, telah kehilangan seluruh perbatasannya dan sekarang dipinggirkan dengan setumpuk tenunan yang sangat teratur. Karpet Masjid London hanya sedikit diperpendek, tetapi permulaan lapangan dan perbatasan banyak dipulihkan, mungkin dengan mengorbankan karya Los Angeles; banyak fragmen kecil yang tersebar di dunia tidak diragukan lagi adalah sisa dari restorasi. Keadaan Karpet Masjid saat ini menunjukkan kemegahan desain yang luar biasa seperti aslinya.
Teknik. Kedua Karpet Masjid ditenun di atas lilitan sutra dengan tiga pucuk benang sutra dua untai setelah setiap baris simpul asimetris (Persia atau Senna). Ketika diperiksa berdampingan di Museum Victoria dan Albert pada tahun 1972, tumpukan Karpet Masjid London dilaporkan lebih keras, lebih pendek, lebih kuat, dan lebih padat daripada di Los Angeles, yang lebih sutra, lebih lembut, dan lebih panjang (Stead). , hlm. 19, 49). Selain itu jumlah simpul linier per inci (2,5 cm) dari Karpet Masjid Amerika (secara horizontal 20-21 secara vertikal 19-20 = 380-420 per inci persegi = 6,5 cm2) dicatat sebagai agak lebih besar daripada jumlah potongan London ( secara horizontal č 18 dengan vertikal 17-18 = 297-324 per inci persegi). Saran bahwa karena perbedaan ini dalam hitungan, Los Angeles awalnya memiliki sekitar dua juta knot lebih dari Karpet Masjid London (Stead, p. 30) tidak dapat dipercaya. Dua Karpet Masjid yang dirajut dari kartun yang sama, atau identik, akan memiliki jumlah simpul yang sama terlepas dari ukuran akhir Karpet Masjid.
Singkatnya, ukuran sangat tergantung pada jumlah per unit pengukuran dan kehalusan atau kekasaran benang yang sesuai dengan jumlah tersebut. Penambahan lebih banyak simpul daripada desain yang dibutuhkan akan merusaknya. Hitungan simpul yang lebih tinggi per satuan kuadrat pengukuran di Karpet Masjid Los Angeles berarti bahwa, karena tenunannya sedikit lebih erat, ia awalnya pasti sedikit lebih kecil daripada “dobel” -nya. Sekarang Karpet Masjid London (Inv. 272-1893 ) mengukur 34 ‘6 “x 17′ 6” (10,51 m x 5,35 m), dan Los Angeles yang diperpendek (Inv. No. 53.50.2) 23 ’11 “oleh 13’ 5” (7,28 m x 4,11 m).
Prasasti dan tanggal. Aspek penting dari “Karpet Masjid Ardabīl” adalah prasasti yang dibawanya dan tanggal yang dikandungnya, untuk penelitian yang saya syukuri dengan penuh terima kasih atas bantuan berharga dari Tuan R. S. Skelton dari Museum Victoria dan Albert. Sebuah cartouche gading di atas Karpet Masjid London di dekat ujung lapangan tempat tenunan berakhir berisi sebuah prasasti (sebuah bayt pembuka dari ḡazal di Dīvān-e Ḥāfeẓ), nama artis, dan tanggal: Joz āstān-e to -am dar ǰahān panāh-ī nīst sar-e marā be-ǰoz dan dar ḥawāla-gāh-ī nīst ʿamal-e banda-ye dargāh Maqṣūd Kāšānī sana 946.
Stebbing memberikan terjemahan dalam buklet yang muncul ketika Karpet Masjid London pertama kali dipamerkan pada tahun 1892, dan juga dalam publikasi tampan yang dikeluarkan oleh langganan pribadi pada tahun 1893, yang keduanya berjudul Karpet Suci Masjid Ardebil: “Saya tidak punya berlindung di dunia selain dari ambang pintu Anda. Kepalaku tidak memiliki perlindungan selain teras ini. Karya budak Tempat Suci ini, Maksoud [Maqṣū] dari Kashan pada tahun 942 [1535]. ”Versi lain telah disarankan oleh Sebastian Beck (Sarre dan Trenkwald, II, halaman 18), Stead (hlm. 29) ), dan R. Skelton dari Museum Victoria dan Albert yang merevisi pembacaan tanggal menjadi 946 / 1539-40. Bacaan sebelumnya telah diikuti dalam banyak publikasi. Karpet Masjid “Ardabīl” tampaknya merupakan Karpet Masjid pile Persia yang paling awal yang diketahui, mengalahkan Karpet Masjid Berburu Poldi Pezzoli (Milan) 949/1542 (Sarre dan Trenkwald, II, pls. 22-23) dalam tiga tahun. Ketika Karpet Masjid terakhir dipamerkan di Hayward Gallery di London pada tahun 1976, tampaknya tidak ada keraguan tentang nomor kedua menjadi 4 (Skelton) dan bukan 2. Perbandingan Karpet Masjid “Ardabīl” yang elegan dengan Karpet Masjid Milan Hunting berwarna cerah. , dengan desain latar belakangnya yang tampak sudut dan provinsi, memberikan kontras yang menarik pada bagian-bagian yang sangat kuno.
Dalam Karpet Masjid demikian istilah ʿamal-e tidak perlu dipahami secara harfiah. Maqṣūd mungkin adalah seorang punggawa, donor, perancang, orang saleh atau pendeta, seorang pengawas penenun, seorang budak; semua identitas ini dan lainnya telah disarankan. Kāšān mungkin merupakan tempat kelahirannya atau tempat tinggalnya atau hanya kota tempat keluarganya berasal. Meskipun ditulis jauh sebelumnya, sentimen yang diungkapkan dalam kutipan memberikan kesan pribadi dan menyiratkan tempat perlindungan. Kuil terbesar di Persia adalah kuil Imam Reżā di Mašhad. Dilihat dari rencana skala kecil kompleks kuil, dua Karpet Masjid, ujung ke ujung, akan cocok dengan tempat perlindungan masjid Gowhar-Šād, dan mungkin di tempat lain jika digunakan sendiri-sendiri. Pengetahuan yang lebih banyak tentang latar belakang sejarah dan nama-nama tokoh dan pengrajin besar pada waktu itu dapat membantu memecahkan masalah identitas Maqṣūd.
-
Karpet Masjid Turki Grade A+
Rp4,200,000
Add to cart
-
Karpet Masjid Turki Grade B
Rp3,000,000
Add to cart
-
Karpet Masjid Turki Grade C
Rp2,000,000
Add to cart
-
KARPET MASJID TURKI GRADE D
Rp1,400,000
Add to cart
Desain. Sedikit perhatian telah diberikan pada fitur yang berkontribusi pada kehebatan desain “Ardabīl”. Rencananya terpusat dan dekorasi seimbang secara bilateral dan biterminal, kecuali untuk dua lampu (gandil) ukuran tunggal yang berbeda, beberapa detail kecil, dan cartouche gading di satu ujung.
Penekanan, yang berpusat pada medali kuning keemasan (gol-e Šāh-ʿAbbāsī) dengan enam belas poin dan tawaran tergantungnya, dicapai dengan variasi dalam konsentrasi motif, gradasi ukurannya, dan penggunaan warna yang terampil. Medali pusat memiliki warna yang lebih ringan daripada kuadran sudut dan lebih cemerlang. Batang gulirnya lebih berat daripada yang ada di sudut, dan octafoil dan awan dihilangkan dari ini, yang semuanya menekankan bagian tengah. Dekorasi lapangan, arabesque dua bidang bunga polos yang sederhana terdiri dari batang merah primer kokoh yang diuraikan dalam warna kuning. Mereka ditumpangkan pada sistem sekunder batang kuning halus dan menanggung jenis palet komposit yang tidak biasa dengan sekelompok daun yang menurun. Kecemerlangan batang sekunder halus mengimbangi berat batang primer dan bersama-sama dengan palet, roset, daun dua warna, dan jarak tanam yang cermat, memberikan desain lapangan keseluruhan yang rumit tanpa monoton.
Gulungan primer muncul dari batang tunggal yang muncul di dekat ujung segitiga yang dibentuk oleh batang cahaya ke bawah dari lampu, dan dari sini mengembangkan seluruh sistem primer dalam seperempat bidang. Batang utama yang berliku-liku bercabang dan berubah menjadi gulungan yang semakin berkurang sesuai dengan jarak yang diperlukan. Mereka maju di bawah ogives dan berakhir di antara titik-titik medali tetapi tidak lulus di bawah mereka. Di sepanjang tepi garis pelindung palet kecil, terbelah dua oleh penjaga, menutupi gulungan perifer, yang kemudian melengkung ke belakang dan berakhir di seperempat bidang tempat mereka berasal. Pada garis tengah horisontal dan vertikal, pembalikan batang terminal yang sama terjadi di bawah garis nyata palet kecil yang menunjukkan di mana batang dari tempat yang berdekatan dari lapangan bersentuhan. Batang sekunder halus muncul dari sebuah gulungan besar yang terletak di antara cahaya dari lampu dan perbatasan.
Fitur yang tidak mencolok yang menekankan pusat desain berasal dari palet kecil dan mawar yang ditanggung oleh batang pengguliran. Yang melekat pada batang sekunder kaya akan warna kuning, dan karena ukuran palet meningkat sedikit di sekitar medali pusat dan pelengkap ogivalya, demikian juga jumlah kuning pada palet, sebagai akibatnya sedikit cahaya keemasan tampak untuk mengelilingi bagian tengah. Bidang gading dari delapan dari enam belas liontin ogival meningkatkan efek, dan penggunaan gading menuntun mata ke cartouche prasasti dan ke yang lebih luas dari dua penjaga dalam yang menyediakan fitur brilian perbatasan. Warna merah tua penjaga bagian dalam mengambil warna-warna lampu dan medali ogival dan menghubungkannya dengan cartouche perbatasan dengan latar belakang hitam jelaga. Pemulihan perbatasan Karpet Masjid London menjelaskan perbedaan tertentu dalam desain.
Desain terpusat yang modis di abad ke-16 dan medali crenellated, meskipun belum tentu kontemporer, masih dapat dilihat dalam desain interior ubin kubah Persia. Jelas bahwa desain “Ardabīl” telah dirancang khusus untuk Karpet Masjid dengan ukuran dan bentuk ini dan bukan hanya “potongan” dari pola yang dapat diperluas seperti yang sering terjadi dengan Karpet Masjid komersial.
Sejarah. Sejak kedua Karpet Masjid diketahui, telah diterima bahwa mereka dibawa dari kuil di Ardabīl. Pendapat ini diperkuat oleh laporan perjalanan pada tahun 1843 (Holmes, p. 37), di mana penulis menyebutkan sisa-sisa Karpet Masjid indah di kuil di Ardabīl, tertanggal sekitar 300 tahun sebelumnya. Menurut Edward Stebbing dari Vincent Robinson’s, yang merupakan kekuatan pendorong di perusahaan pada akhir abad ini, Karpet Masjid lain diperoleh pada saat yang sama dengan London “Ardabīl.” Dua, dikatakan
berasal dari masjid di Persia Tengah (Stebbing). , 1892,), dipamerkan bersamanya selama dua bulan pada tahun 1892. Hanya setahun kemudian sumber yang dilaporkan dari salah satu Karpet Masjid ini, yang memiliki desain hewan, diubah menjadi masjid di Ardabil (Stebbing, 1893, pl. IV), dan referensi selanjutnya ke yang lain — Karpet Masjid India yang sekarang ada di Koleksi Frick — menghubungkannya juga dengan Ardabil. Seperti pasangan London dan Los Angeles, Karpet Masjid binatang, yang beralih dari Koleksi Yerkes ke Museum Metropolitan, memiliki dobel yang pernah ada di Koleksi Thiem dan kemudian dimiliki dan diilustrasikan oleh Sarre. Dia menyatakan bahwa itu berasal dari masjid di Ardabīl, tetapi Mumford menyatakan tidak ada bukti bahwa Karpet Masjid ini, sekarang di Koleksi Ny. J. Rockefeller, Koleksi Jr, pernah ada di Ardabīl. Ketidakpastian tentang Karpet Masjid terkenal yang diperoleh dari Vincent Robinson dan Co pada awal 1890-an, menimbulkan keraguan mengenai keakuratan pernyataan yang dikeluarkan tentang Karpet Masjid pada waktu itu. Almarhum Mr. W. Leonard Flinn (1882-1971), pernah menjadi staf Ziegler, menarik perhatian, ketika membahas London “Ardabīl,” untuk versi akuisisi yang diberikan oleh Jacoby, yang katanya berisi ketidakakuratan yang jelas. Usia dan pengetahuan Jacoby tentang Persia pada waktu itu belum dipastikan, tetapi pada akhir tahun 1880-an Flinn hanya seorang anak kecil sehingga pengetahuannya tentang berbagai peristiwa pastilah menjadi desas-desus. Sebuah surat kepada Stebbing tanggal 4 Juni 1914 (File Victoria dan Albert) menunjukkan bahwa A. F. Kendrick jelas menyadari bahwa, selain dari halaman, tidak ada ruang yang cukup di kuil untuk Karpet Masjid.
Penelitian terbaru oleh Weaver “File Nominal — Vincent J. Robinson” Makalah No. 2935 M. (Stead, The Ardabīl Carpets, hlm. 36 n. 5) telah memusatkan perhatian pada titik ini, dan telah menimbulkan keraguan serius di mana Karpet Masjid London dan Los Angeles terbentuk. Terlepas dari sajadah, sejumlah Karpet Masjid tumpukan lainnya disebutkan dalam inventaris tahun 1795 di kuil Ardabīl (A. H. Morton dalam Beattie et al., Hlm. 470 dst.). Tidak satu pun dari yang dideskripsikan sesuai dengan permadani, dikatakan berasal dari kuil, yang melewati tangan Vincent Robinson and Co., pada akhir abad terakhir.
Salah satu kisah tentang akuisisi Karpet Masjid menyatakan bahwa karya Los Angeles dibeli di Tabrīz dan dikatakan berasal dari kuil di Mašhad. Hari ini ide ini menarik perhatian, karena kuil di kota itu memiliki ukuran yang cukup untuk mengakomodasi Karpet Masjid. Misteri di mana Karpet Masjid “Ardabil” ditemukan adalah sesuatu yang menarik, tetapi generasi yang tahu sekarang telah pergi, dan spekulasi tidak membuahkan hasil. Satu fakta yang tersisa adalah bahwa informasi sejarah yang berharga telah terdistorsi dan hilang dalam jaringan kusut perdagangan Karpet Masjid. Pendapat tentang asal-usul Karpet Masjid beristirahat paling baik di atas fondasi yang goyah.
Bahan dan tenunan Karpet Masjid mungkin bisa membantu, tetapi kurang begitu jika fondasinya terbuat dari sutra yang tidak dilepas, seperti pada Karpet Masjid “Ardabil”. Kota Ardabīl tidak pernah terkenal karena Karpet Masjidnya yang besar, dan gagasan bahwa London dan Los Angeles berasal dari sana umumnya diselidiki. Kota asal Maqṣūd mungkin memiliki klaim tetapi sedikit baik dalam detail desain atau warna yang menghubungkannya dengan Karpet Masjid klasik yang biasanya ditugaskan ke Kāšān. Dimand menunjukkan bahwa perancang Karpet Masjid “Ardabīl” pasti sudah terbiasa dengan karya Herat karena fitur serupa pada seni Timurid dan Karpet Masjid. Motif lebar, shaggy, bermata cahaya dengan sekelompok daun di bawah puncak, tampak mencolok di bidang desain Ardabil. Hal ini terjadi dalam pengikatan buku lacquer 1482-83 (Dimand dan Mailey,gbr. 51) dan lebih mudah diidentifikasi di antara desain hewan yang berwarna cerah, dan gulungan bunga dari Karpet Masjid Persia timur daripada yang diyakini ditenun di barat laut negara itu. Pada abad ke-15 wisatawan Eropa melaporkan bahwa Karpet Masjid besar yang luar biasa dari bahan-bahan terbaik digunakan di Tabrīz dan tempat lain, dan dari bukti lukisan miniatur tampak jelas bahwa desain medali secara bertahap menggantikan pola Turcoman skala kecil yang berulang.
Karpet Masjid “Ardabīl” yang telah bertanggal ini memberikan bukti nyata, tidak hanya untuk kualitas benang dan pewarna, tetapi juga untuk keterampilan para penenun dan penenun Persia pada tahun 1539. Medali-medali besar dalam beberapa gaya yang berbeda sering mendominasi Karpet Masjid yang ditugaskan di barat laut Persia. Mereka diatur terhadap adegan bergambar, gulungan berulang dan berbagai latar belakang lainnya. Berbeda dengan desain Ardabil, kurva pada Karpet Masjid seperti itu cenderung sedikit bersudut dan motif agak bergaya. Perbedaan ini, bagaimanapun, mungkin disebabkan oleh jumlah simpul yang tinggi dari Karpet Masjid “Ardabil” – yang memungkinkan kurva lebih anggun daripada yang dapat dicapai dengan jumlah yang lebih rendah – karena kurangnya keterampilan di antara penenun yang menghasilkan Karpet Masjid yang sangat baik tetapi lebih murah. dalam jumlah simpul yang lebih rendah. Atas dasar “dekorasi mereka dan skema warna yang tertahan secara khas” Dimand menyimpulkan bahwa Karpet Masjid “Ardabīl” pasti berasal dari bengkel Tabrīz. Mungkin pemeriksaan ulang dari “fakta” tertentu dan penelitian lebih lanjut ke dalam literatur kontemporer pada akhirnya dapat memberikan informasi yang lebih tepat tentang di mana Karpet Masjid “Ardabil” yang besar dirajut.
Hubungi kami di : 087748302817