Konya, Seljuk, Dan Karpet Masjid Anatolia yang Hebat dan Pertama
jual karpet masjid murah di bogor selatan – Bayangkan Anda memiliki mesin waktu dan dapat mengunjungi salah satu pusat produksi karpet di Silk Road.
Ke mana kamu akan pergi?Anda dapat mengikuti saran Marco Polo dan menuju Konya, di Anatolia pusat.
Pengembara Venesia terkenal dari Jalan Sutra menggambarkan daerah sekitar Konya dengan cara ini dalam perjalanannya dari Anatolia ke Persia antara 1271 dan 1272:
“Karpet terbaik dan terindah di dunia dibuat di sini.”
Pada saat itu, Konya adalah kota utama Kekaisaran Seljuk. Itu adalah jantung dari kerajaan Turki besar pertama yang diciptakan oleh orang-orang nomaden yang menyapu Iran dan Anatolia dari Asia Tengah dan seterusnya pada awal milenium terakhir.
Kekaisaran Turkik, dan juga Mongol, mendominasi petak besar Eurasia dari abad ke-11 hingga abad ke-16 dan menciptakan pot peleburan budaya yang merentang dari Turki ke Cina.
Dan dari pot yang meleleh itu, didorong oleh pertukaran komoditas dan gagasan yang terus-menerus di sepanjang Jalur Sutra, itulah sebagian besar yang kita ketahui sekarang sebagai karpet oriental muncul.
Para perantau yang mengikuti pasukan mereka dan menetap di daerah-daerah yang ditaklukkan membawa gaya tenun kesukuan yang kaya ke mereka. Seiring waktu, ini menyatu dengan tradisi artistik lokal untuk menciptakan berbagai macam pola baru dalam proses inovasi dan perubahan desain yang berkelanjutan yang selalu menjadi ciri seni tenun.
Di Konya tempat para pelancong pertama kali merekam fusi ini menghasilkan industri ekspor karpet komersial dan internasional. Salah satunya adalah Ibnu Batutah, pengacara Maroko yang menghabiskan 29 tahun perjalanan sebagian besar dunia Islam pada abad ke-14.
Mengunjungi Konya pada tahun 1330-an, sekitar 60 tahun setelah Marco Polo dan tepat setelah era Seljuk berakhir, Ibnu Batutah menyebutkan bahwa karpet yang dibuat di sana diekspor ke semua wilayah yang dikuasai Turki pada hari itu. Itu termasuk Mesir, Suriah, Irak, Persia, dan sebagian India dan Cina.
Luasnya jangkauan industri karpet seharusnya tidak mengejutkan. “Rihla” atau “Book of Travels” Ibn Battuta yang panjang menggambarkan tentang dunia pra-modern namun sudah mengglobal
Seperti yang diamati penulis Ross E. Dunn dalam bukunya ‘The Adventures of Ibn Battuta,’ kisah pelancong Maroko mengungkapkan bahwa pada abad ke-14 pembentukan jaringan komunikasi dan pertukaran yang padat telah terhubung dengan satu atau lain cara hampir semua orang di dunia. Belahan timur dengan hampir semua orang. ”
Sebagai salah satu contoh pentingnya para penguasa dari berbagai bagian dunia Islam yang luas memberi perdagangan, Seljuk adalah pembangun terkenal karavan, atau “Hans.”
Reruntuhan masih banyak berdiri di Anatolia hari ini, menandai rute perdagangan Jalur Sutra yang merambah kekaisaran dan membuatnya kaya. Yang ini adalah Sultan Han di Aksaray, tidak jauh dari Konya.
Di Hans yang didanai negara, karavan-karavan besar – beberapa dengan unta yang cukup untuk mengangkut setara dengan kapal kargo waktu mereka – menemukan air, makanan, dan tempat yang aman untuk berhenti malam pada interval reguler di sepanjang jalan.
Sayangnya, Ibnu Batutah tidak mengatakan apakah karpet Konya diekspor ke Eropa, meninggalkan misteri itu. Tapi sepertinya mereka karena Eropa memiliki hubungan dagang yang dekat dengan Kekaisaran Seljuk dan seluruh dunia Islam.
Bagaimanapun, Kekaisaran Seljuk hampir tidak terra incognita. Sebagian besar diukir dari Kekaisaran Bizantium ketika Seljuk meluas ke barat dari penaklukan besar pertama mereka, Persia.
Setelah pasukan kavaleri Seljuk mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikert pada 1071, para komandan menetap di Konya dan kota-kota kuno Yunani dan Armenia lainnya.
Tetapi, seperti yang ditunjukkan Dunn, klan-klan nomaden Turki terus melayang di dataran tinggi Anatolia, yang mayoritas dan penduduknya sangat ter-Hellenisasi dan populasi Kristen masih bukan Muslim, juga bukan orang Turki atau orang Turki.
Seperti yang dijelaskan Marco Polo:
“Penduduk Turkomani dapat dibedakan menjadi tiga kelas. Orang-orang Turki yang … tinggal di antara gunung-gunung dan di tempat-tempat yang sulit diakses, di mana mereka berkeinginan untuk menemukan padang rumput yang bagus untuk ternak mereka, karena mereka hidup sepenuhnya dari makanan hewani. di tempat-tempat berbenteng dan mencari nafkah dengan perdagangan dan manufaktur. “
Kapal-kapal Italia secara teratur mengunjungi pelabuhan-pelabuhan di Anatolia selatan dan juga di Laut Hitam, mungkin untuk mengambil barang yang mengalir Iran dan Asia Tengah di sepanjang jalan utama Anatolia yang menghubungkan Konya, Erzurum, dan Tabriz.
Tetapi jika karpet Seljuk mencapai Eropa, tidak ada catatan mereka dalam lukisan Eropa saat itu. Pada saat para seniman awal Renaissance mulai menggambarkan karpet, Kekaisaran Seljuk – yang berakhir sekitar tahun 1300 – telah secara fatal melemah oleh gelombang besar pengembara berikutnya untuk menyapu Eurasia, bangsa Mongol.
Memang, sampai baru-baru ini, tidak ada bukti sama sekali – terlepas dari penampilan karpet yang sangat terbatas dalam lukisan mini Seljuk (seperti dalam The Makamat Manuscript) – dari apa yang tampak seperti “karpet terbaik dan terindah di dunia” karya Marco Polo .
Kisah tentang bagaimana beberapa pecinta karpet yang giat akhirnya menemukan beberapa potong Seljuk yang masih hidup adalah salah satu kejutan besar dari dunia permadani.
Pada tahun 1905, Konsul Jenderal Jerman dan yang lainnya di Konya, tertarik dengan kebiasaan Turki memberikan karpet kepada masjid dan memperhatikan bahwa di masjid tertua di Konya – masjid Aleddin (Ala-Din) – lapisan karpet telah menumpuk waktu hampir seperti strata geologis.
Dalam mimpi seorang arkeolog amatir, konsul membujuk pemerintah kota untuk mengizinkan “penggalian” untuk melihat apakah karpet tertua mungkin berasal dari zaman Seljuk, ketika masjid kuno itu sangat diperluas pada 1220.
Yang mengejutkan semua orang, karpet dengan desain yang belum pernah dilihat sebelumnya memang ditemukan di satu sudut gelap di bawah yang lain: tiga yang lengkap dan lima fragmen. Wazir Konya menugaskan cat air karpet, ini diterbitkan di Eropa oleh peneliti karpet F.R. Martin 1907-8, menyebabkan kegembiraan besar.
Permadani tersebut sekarang berada di Museum Seni Turki dan Islam di Istanbul dan Museum Etnografi Konya dan umumnya dianggap telah ditenun pada akhir tahun 1200-an atau awal tahun 1300-an. Tapi ini bukan satu-satunya karpet gaya Seljuk yang bisa ditemukan.
Pada tahun 1930, Profesor Amerika, R.M. Riefstahl “menggali” tiga karpet lagi di Masjid Eşrefoğlu, sebuah masjid era Seljuk dari 1296, di kota Beyşehir, sekitar 100 km timur Konya.
Permadani tersebut sekarang berada di Museum Mevlana Konya, yang merayakan kehidupan warga Kekaisaran Seljuk yang paling terkenal, Mevlana Jalaleddin Rumi (1207 -1273), mistikus sufi yang pengikutnya mendirikan ordo Darwis Berputar. Puisi humanis dan religiusnya yang menginspirasi, yang ditulisnya dalam bahasa Persia, adalah salah satu karya puisi paling populer di seluruh dunia saat ini.
Dan akhirnya pada tahun 1935 dan 1936, sejarawan seni Swedia Carl J. Lamm menemukan tujuh karpet Seljuk di antara sejumlah serpihan Anatolia yang digali selama penggalian Fustat, ibukota pertama Mesir di bawah kekuasaan Arab.
Fustat dibakar pada tahun 1168 oleh wazirnya sendiri untuk menjauhkannya dari tangan Tentara Salib yang menyerang. Setelah itu, daerah itu dimasukkan ke Kairo yang berdekatan tetapi akhirnya rusak dan selama ratusan tahun berfungsi sebagai tempat pembuangan sampah.
Potongan-potongan dari Fustat, yang sekarang disimpan di beberapa museum Eropa, menunjukkan bahwa karpet Seljuk memang diekspor secara luas.
Dan berkat semua pemulihan ajaib karpet Seljuk awal abad lalu, kita tahu bahwa mereka diproduksi dalam dua gaya utama. Mereka bisa memiliki pola geometris yang berulang secara keseluruhan atau pola hewan yang berulang.
Pola geometrisnya kompleks dan beberapa di antaranya memiliki kemiripan yang sangat dekat dengan pola pada batu Seljuk, menunjukkan bahwa permadani merupakan bagian dari keseluruhan pergerakan desain, tidak seperti tren desain di banyak periode lainnya, termasuk milik kita.
Tapi semua karpet Seljuk unik dengan cara lain, dan itu adalah penggunaan warna. Mereka memiliki cara khas menggunakan dua warna dengan warna yang sama satu sama lain untuk memberikan desain mereka penampilan yang halus dan lembut.
Palet “ton sur ton” ini – dalam berbagai nada merah, coklat, oker, hijau dan biru – tidak muncul di karpet Turki kemudian. Dan itu masih membuat karpet Seljuk berkilau hari ini.
Desain aneh Seljuk nantinya akan berubah menjadi gaya yang sangat berbeda dari Ottoman, kerajaan besar berikutnya yang muncul di Anatolia.
Dan kali ini permadani Anatolia akan diekspor begitu banyak ke Eropa sehingga “Ottoman” akan muncul ratusan kali dalam lukisan Renaisans.
Tapi itu akan menjadi pola hewan sederhana dari Ottoman, dan bukan sepupu geometris mereka yang lebih rumit, yang akan menjadi karpet oriental pertama yang tercatat di Barat – 100 tahun setelah kematian Kekaisaran Seljuk.
Hubungi kami di : 087748302817
