Desain. Sedikit perhatian telah diberikan pada fitur yang berkontribusi pada kehebatan desain “Ardabīl”. Rencananya terpusat dan dekorasi seimbang secara bilateral dan biterminal, kecuali untuk dua lampu (gandil) ukuran tunggal yang berbeda, beberapa detail kecil, dan cartouche gading di satu ujung.

Penekanan, yang berpusat pada medali kuning keemasan (gol-e Šāh-ʿAbbāsī) dengan enam belas poin dan tawaran tergantungnya, dicapai dengan variasi dalam konsentrasi motif, gradasi ukurannya, dan penggunaan warna yang terampil. Medali pusat memiliki warna yang lebih ringan daripada kuadran sudut dan lebih cemerlang. Batang gulirnya lebih berat daripada yang ada di sudut, dan octafoil dan awan dihilangkan dari ini, yang semuanya menekankan bagian tengah. Dekorasi lapangan, arabesque dua bidang bunga polos yang sederhana terdiri dari batang merah primer kokoh yang diuraikan dalam warna kuning. Mereka ditumpangkan pada sistem sekunder batang kuning halus dan menanggung jenis palet komposit yang tidak biasa dengan sekelompok daun yang menurun. Kecemerlangan batang sekunder halus mengimbangi berat batang primer dan bersama-sama dengan palet, roset, daun dua warna, dan jarak tanam yang cermat, memberikan desain lapangan keseluruhan yang rumit tanpa monoton.

Gulungan primer muncul dari batang tunggal yang muncul di dekat ujung segitiga yang dibentuk oleh batang cahaya ke bawah dari lampu, dan dari sini mengembangkan seluruh sistem primer dalam seperempat bidang. Batang utama yang berliku-liku bercabang dan berubah menjadi gulungan yang semakin berkurang sesuai dengan jarak yang diperlukan. Mereka maju di bawah ogives dan berakhir di antara titik-titik medali tetapi tidak lulus di bawah mereka. Di sepanjang tepi garis pelindung palet kecil, terbelah dua oleh penjaga, menutupi gulungan perifer, yang kemudian melengkung ke belakang dan berakhir di seperempat bidang tempat mereka berasal. Pada garis tengah horisontal dan vertikal, pembalikan batang terminal yang sama terjadi di bawah garis nyata palet kecil yang menunjukkan di mana batang dari tempat yang berdekatan dari lapangan bersentuhan. Batang sekunder halus muncul dari sebuah gulungan besar yang terletak di antara cahaya dari lampu dan perbatasan.

Fitur yang tidak mencolok yang menekankan pusat desain berasal dari palet kecil dan mawar yang ditanggung oleh batang pengguliran. Yang melekat pada batang sekunder kaya akan warna kuning, dan karena ukuran palet meningkat sedikit di sekitar medali pusat dan pelengkap ogivalya, demikian juga jumlah kuning pada palet, sebagai akibatnya sedikit cahaya keemasan tampak untuk mengelilingi bagian tengah. Bidang gading dari delapan dari enam belas liontin ogival meningkatkan efek, dan penggunaan gading menuntun mata ke cartouche prasasti dan ke yang lebih luas dari dua penjaga dalam yang menyediakan fitur brilian perbatasan. Warna merah tua penjaga bagian dalam mengambil warna-warna lampu dan medali ogival dan menghubungkannya dengan cartouche perbatasan dengan latar belakang hitam jelaga. Pemulihan perbatasan Karpet Masjid London menjelaskan perbedaan tertentu dalam desain.

Desain terpusat yang modis di abad ke-16 dan medali crenellated, meskipun belum tentu kontemporer, masih dapat dilihat dalam desain interior ubin kubah Persia. Jelas bahwa desain “Ardabīl” telah dirancang khusus untuk Karpet Masjid dengan ukuran dan bentuk ini dan bukan hanya “potongan” dari pola yang dapat diperluas seperti yang sering terjadi dengan Karpet Masjid komersial.

Sejarah. Sejak kedua Karpet Masjid diketahui, telah diterima bahwa mereka dibawa dari kuil di Ardabīl. Pendapat ini diperkuat oleh laporan perjalanan pada tahun 1843 (Holmes, p. 37), di mana penulis menyebutkan sisa-sisa Karpet Masjid indah di kuil di Ardabīl, tertanggal sekitar 300 tahun sebelumnya. Menurut Edward Stebbing dari Vincent Robinson’s, yang merupakan kekuatan pendorong di perusahaan pada akhir abad ini, Karpet Masjid lain diperoleh pada saat yang sama dengan London “Ardabīl.” Dua, dikatakan

berasal dari masjid di Persia Tengah (Stebbing). , 1892,), dipamerkan bersamanya selama dua bulan pada tahun 1892. Hanya setahun kemudian sumber yang dilaporkan dari salah satu Karpet Masjid ini, yang memiliki desain hewan, diubah menjadi masjid di Ardabil (Stebbing, 1893, pl. IV), dan referensi selanjutnya ke yang lain — Karpet Masjid India yang sekarang ada di Koleksi Frick — menghubungkannya juga dengan Ardabil. Seperti pasangan London dan Los Angeles, Karpet Masjid binatang, yang beralih dari Koleksi Yerkes ke Museum Metropolitan, memiliki dobel yang pernah ada di Koleksi Thiem dan kemudian dimiliki dan diilustrasikan oleh Sarre. Dia menyatakan bahwa itu berasal dari masjid di Ardabīl, tetapi Mumford menyatakan tidak ada bukti bahwa Karpet Masjid ini, sekarang di Koleksi Ny. J. Rockefeller, Koleksi Jr, pernah ada di Ardabīl. Ketidakpastian tentang Karpet Masjid terkenal yang diperoleh dari Vincent Robinson dan Co pada awal 1890-an, menimbulkan keraguan mengenai keakuratan pernyataan yang dikeluarkan tentang Karpet Masjid pada waktu itu. Almarhum Mr. W. Leonard Flinn (1882-1971), pernah menjadi staf Ziegler, menarik perhatian, ketika membahas London “Ardabīl,” untuk versi akuisisi yang diberikan oleh Jacoby, yang katanya berisi ketidakakuratan yang jelas. Usia dan pengetahuan Jacoby tentang Persia pada waktu itu belum dipastikan, tetapi pada akhir tahun 1880-an Flinn hanya seorang anak kecil sehingga pengetahuannya tentang berbagai peristiwa pastilah menjadi desas-desus. Sebuah surat kepada Stebbing tanggal 4 Juni 1914 (File Victoria dan Albert) menunjukkan bahwa A. F. Kendrick jelas menyadari bahwa, selain dari halaman, tidak ada ruang yang cukup di kuil untuk Karpet Masjid.

Penelitian terbaru oleh Weaver “File Nominal — Vincent J. Robinson” Makalah No. 2935 M. (Stead, The Ardabīl Carpets, hlm. 36 n. 5) telah memusatkan perhatian pada titik ini, dan telah menimbulkan keraguan serius di mana Karpet Masjid London dan Los Angeles terbentuk. Terlepas dari sajadah,  sejumlah Karpet Masjid tumpukan lainnya disebutkan dalam inventaris tahun 1795 di kuil Ardabīl (A. H. Morton dalam Beattie et al., Hlm. 470 dst.). Tidak satu pun dari yang dideskripsikan sesuai dengan permadani, dikatakan berasal dari kuil, yang melewati tangan Vincent Robinson and Co., pada akhir abad terakhir.

Salah satu kisah tentang akuisisi Karpet Masjid menyatakan bahwa karya Los Angeles dibeli di Tabrīz dan dikatakan berasal dari kuil di Mašhad. Hari ini ide ini menarik perhatian, karena kuil di kota itu memiliki ukuran yang cukup untuk mengakomodasi Karpet Masjid. Misteri di mana Karpet Masjid “Ardabil” ditemukan adalah sesuatu yang menarik, tetapi generasi yang tahu sekarang telah pergi, dan spekulasi tidak membuahkan hasil. Satu fakta yang tersisa adalah bahwa informasi sejarah yang berharga telah terdistorsi dan hilang dalam jaringan kusut perdagangan Karpet Masjid. Pendapat tentang asal-usul Karpet Masjid beristirahat paling baik di atas fondasi yang goyah.

Bahan dan tenunan Karpet Masjid mungkin bisa membantu, tetapi kurang begitu jika fondasinya terbuat dari sutra yang tidak dilepas, seperti pada Karpet Masjid “Ardabil”. Kota Ardabīl tidak pernah terkenal karena Karpet Masjidnya yang besar, dan gagasan bahwa London dan Los Angeles berasal dari sana umumnya diselidiki. Kota asal Maqṣūd mungkin memiliki klaim tetapi sedikit baik dalam detail desain atau warna yang menghubungkannya dengan Karpet Masjid klasik yang biasanya ditugaskan ke Kāšān. Dimand menunjukkan bahwa perancang Karpet Masjid “Ardabīl” pasti sudah terbiasa dengan karya Herat karena fitur serupa pada seni Timurid dan Karpet Masjid. Motif lebar, shaggy, bermata cahaya dengan sekelompok daun di bawah puncak, tampak mencolok di bidang desain Ardabil. Hal ini terjadi dalam pengikatan buku lacquer 1482-83 (Dimand dan Mailey,gbr. 51) dan lebih mudah diidentifikasi di antara desain hewan yang berwarna cerah, dan gulungan bunga dari Karpet Masjid Persia timur daripada yang diyakini ditenun di barat laut negara itu. Pada abad ke-15 wisatawan Eropa melaporkan bahwa Karpet Masjid besar yang luar biasa dari bahan-bahan terbaik digunakan di Tabrīz dan tempat lain, dan dari bukti lukisan miniatur tampak jelas bahwa desain medali secara bertahap menggantikan pola Turcoman skala kecil yang berulang.

Karpet Masjid “Ardabīl” yang telah bertanggal ini memberikan bukti nyata, tidak hanya untuk kualitas benang dan pewarna, tetapi juga untuk keterampilan para penenun dan penenun Persia pada tahun 1539. Medali-medali besar dalam beberapa gaya yang berbeda sering mendominasi Karpet Masjid yang ditugaskan di barat laut Persia. Mereka diatur terhadap adegan bergambar, gulungan berulang dan berbagai latar belakang lainnya. Berbeda dengan desain Ardabil, kurva pada Karpet Masjid seperti itu cenderung sedikit bersudut dan motif agak bergaya. Perbedaan ini, bagaimanapun, mungkin disebabkan oleh jumlah simpul yang tinggi dari Karpet Masjid “Ardabil” – yang memungkinkan kurva lebih anggun daripada yang dapat dicapai dengan jumlah yang lebih rendah – karena kurangnya keterampilan di antara penenun yang menghasilkan Karpet Masjid yang sangat baik tetapi lebih murah. dalam jumlah simpul yang lebih rendah. Atas dasar “dekorasi mereka dan skema warna yang tertahan secara khas” Dimand menyimpulkan bahwa Karpet Masjid “Ardabīl” pasti berasal dari bengkel Tabrīz. Mungkin pemeriksaan ulang dari “fakta” tertentu dan penelitian lebih lanjut ke dalam literatur kontemporer pada akhirnya dapat memberikan informasi yang lebih tepat tentang di mana Karpet Masjid “Ardabil” yang besar dirajut.

Hubungi kami di : 087748302817